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2012年03月12日 童旭东先生文章 ⁄ 共 959字 暂无评论 ⁄ 阅读 4,069 views 次
喜好武艺者多关注功技,内心对德业的作用往往并不信服,然而孙剑云老师曾说:修为德业才是功臻至境的不二法门。 史载孙禄堂先生——道德极高。 中央国术馆编辑的《国术周刊》中的“国术史”评价孙禄堂先生“忠义之心肝胆相照,尤非常人可比。”及“ 禄堂先生之为人,其技击因已炉火纯青,其道德之高尚,尤非沽名作伪者所可同日而语,术与道通,若先生者,可谓合道术二字而一炉共冶者也,世有挟技凌人者,应以先生为千秋金鉴。” 《大公...
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2012年02月24日 童旭东先生文章 ⁄ 共 495字 暂无评论 ⁄ 阅读 3,698 views 次
养生之道即甚易,亦甚难,甚易者,道理方法也,甚难者,实行也。 养生之道乃心神法常而已,即心静、神明、法精、常习。 心静,需恬淡虚无,有四步功夫,知、止、定、静。 恬淡虚无,需要把身内身外都能看得开,如何做到?需要由知而慧,知天地人万物之本,自然才能把心放得下,看得开,于是才能恬淡虚无。所以知是第一步功夫。 止,止于至善。能恬淡虚无,则真气从之,则止于此善地。故,止是以知为基础,知道最适合自己的是什...
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2012年02月24日 童旭东先生文章 ⁄ 共 505字 暂无评论 ⁄ 阅读 4,636 views 次
前面短文讲有剑仙访孙禄堂先生,并邀孙禄堂先生去峨嵋。 于是有人问:孙禄堂先生是剑仙否? 据孙剑云老师说,孙禄堂先生所修不是剑仙一派,早年得传为文始派。因此,孙禄堂先生与剑仙虽有接触,但并非同宗。根据陈微明先生记载,孙禄堂先生走时,嘱家人诵佛号,故有人推断孙禄堂先生晚年可能向佛。究竟何如?我不得知。黄文叔先生讲,1942年曾在峨嵋山金顶遇孙禄堂先生,飘然而去,黄不能追其后。 有佛门禅宗朋友言,孙禄堂先生...
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2012年02月20日 童旭东先生文章 ⁄ 共 949字 暂无评论 ⁄ 阅读 4,840 views 次
观察时机、捕捉时机、利用时机,三者合之,称为战斗意识,是综合自身各种技能的能力。如果两个人的技击素质相当,谁的战斗意识好,谁就能立即取胜。 战斗意识的培养同样有一个从有意→无意→真意的过程。此外战斗意识即与格斗经验相关,也与自身的技能水平相关。所以,战斗意识是一种综合技能的体现。 张兆麒先生讲,孙振川先生的速度、爆发力、粘劲、轻功、对抗能力都非常出众,这只是战斗意识的基础,此外大量的对抗训练和实战...
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2012年02月20日 童旭东先生文章 ⁄ 共 1019字 暂无评论 ⁄ 阅读 4,574 views 次
有人希望我谈谈孙门前辈们的武功和轶事,关于这些方面的内容我已经披露过不少了,由于我自己没有功夫,无法再现前辈们的神采,故常自嘲为嘴把势,虽说我只是一个嘴把势,谈前辈的功夫也要有选择的谈,谈那些自己多少能看见点儿影子的事情,粘劲就是其中之一。 有人会说,粘劲有什么神奇的,当今练太极拳的人群中很多人都有粘劲。 答:本文所讨论的粘劲与他们表现的粘劲是有很大不同的。 前文讲了张兆麒先生认为孙振川先生的粘劲...
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2012年02月20日 童旭东先生文章 ⁄ 共 772字 暂无评论 ⁄ 阅读 5,247 views 次
孙振川先生是孙氏拳第一代弟子,孙剑云老师对他的八卦拳一向赞誉有嘉,1992年我去上海出差前,孙剑云老师告之,孙振川先生有个学生叫张兆麒曾来信联系过,要我去上海时如有机会可以见见这位张兆麒先生。根据张先生来信中的自我介绍,他在抗战前曾随孙振川先生学过数月八卦拳,此前张兆麒先生曾从刘凤春学八卦、从刘玉春学通背、从杨少侯、陈发科学杨、陈两家的太极拳,从杜心五学自然门等,可谓自幼习武,博学百家。 张兆麒先生...
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2012年02月17日 童旭东先生文章 ⁄ 共 1072字 暂无评论 ⁄ 阅读 4,427 views 次
杨明漪先生在评述孙禄堂先生的武学贡献时说:“三家拳学,为内外交修之极则,然向无图解,涵斋精心结撰,拍照附图又全书出自一手所编录,形理俱臻完善,掬身心性命之学,示人人可由之途,直指本心,无逾此者。邓完白以隶笔作篆,康南海论书,至以儒家孟子佛家六祖谀之。夫完白以汉篆结胎成体,汉篆固多隶笔,完白无破法之嫌,亦不得谓有尊古之功,一视孟子六祖,阐发之绩,瞠乎后矣。涵斋之于拳勇,阐明哲理、存养性命、守先开后...
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2012年02月17日 童旭东先生文章 ⁄ 共 759字 暂无评论 ⁄ 阅读 4,849 views 次
掤是太极拳入门时最基本的劲意,太极拳中的一切劲意皆由此劲而出,掤是体会太极拳之皮球劲的入门之径。皮球劲是太极拳的劲性,意味着此劲圆而有弹性。 那么如何才能做到圆而有弹性呢? 前面短文曾谈到走掤劲不能直着捧出,要走出螺旋伸展之意,螺旋中含着裹翻,于裹翻中含着皮球弹性之力。所谓皮球劲不是呆抱成球,而是于螺旋伸展中含着里裹外翻之意。 既然说掤劲是最基本的劲意,这就意味着掤劲中包含着采挒肘靠四法,那么掤中...
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2012年02月17日 童旭东先生文章 ⁄ 共 617字 暂无评论 ⁄ 阅读 3,722 views 次
一些太极拳研究者喜欢说什么听劲、懂劲,这种语境很容易引起歧义。我则倾向说认劲,即对劲进行辨认,认识是掌握 的前提。那么如何辨认呢?对劲的辨认和掌握有一个发展的过程:三角→套环→浑圆一气→神意。孙禄堂先生根据自身经验指出:周身哪儿都不动,唯心意一动,亦谓之变。盖劲即随之变化——这是劲力发展的最高阶段,其劲已进入神意的境界。孙存周先生亦根据自身经验写道:“若不动而变,不为形式所拘而变,行之以神,尤为上乘。...
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2012年02月17日 童旭东先生文章 ⁄ 共 1587字 暂无评论 ⁄ 阅读 4,611 views 次
站无极式不是以时间论功夫,而是以动静论功夫。 那么什么是无极式的动静功夫呢? 无极式的动静是两段功夫。 第一个阶段是动中求静的功夫。 第二个阶段是静中生动的功夫。 如果作为教拳,话说到这个地步就已经说完了。但今天的人总不满足于此,总要问什么是动中求静?什么是静中生动? 过去如果这么去问,一般是要碰钉子的。 但是我以为今天的人学习拳术,就应该这么去问,只有这么去问才能使东方的艺术与西方的理性发生碰撞,产...
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