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练习形意拳、八卦拳、太极拳的过程中，上肢应总有一种特殊的感觉，这种感觉类似针灸时的感觉，即酸、麻、胀，主要体现在指尖、掌心、小臂、腋窝等处。练习气功的人经一段时间的练习也能产生此种感觉，称之为得气。这种感觉可称为练习内家拳的特有感觉，我们称为拳感。（在武术试验一：内家拳的共同感觉中已试验过 编者注）。现在我们用一种方法马上找到这种感觉，并记住这种感觉，要在今后练拳过程中体现出来。  第一阶段：找到拳感的基础训练  动作1：面对墙壁，胸距墙十五公分，两脚距离如肩宽，直立站好，两手侧平举，手心向上如......       内家拳, 孙氏武学, 张烈, 基本功阅读全文

一、预备式：两脚距离同肩宽，两臂侧平举，身体直立。 二、向左转体卧腿下蹲：提起足跟，两脚以前脚掌着地，身体向左转体180°，顺势两腿下蹲；两脚前脚掌在地上碾动，成为左腿在前的卧腿姿势。侧平举的两臂用来保持身体平衡，卧腿下蹲后要保持身体的正直挺拔、收颏、顶头。卧腿完成后左脚全脚着地，屁股坐在高抬的右脚跟上。 三、转体起立：身体向右转动，两脚前脚掌在地上碾动，身体起立恢复两臂侧平举的站立姿势。 四、向右转体卧腿下蹲：提起足跟，两脚以前脚掌着地，身体向右转体180°，顺势两腿下蹲，两脚前脚掌在地上碾动，......       孙式形意拳, 张烈, 基本功阅读全文

增加形意拳基础训练的原因 形意拳动作朴实无华，看似简单，真正想学好就会感到有一定难度，真是应了：“越是简单的就越是复杂的”那句话。很多人认真的练了很长时间的形意拳，但动作仍不规范，且练拳的效果也不明显。 形意拳的基础是三体式，练习三体式确实有一定难度。多年来形意拳的教学都是上来就学三体式，用三体式来练三体式。对于一个没有任何基础的人，一开始就练三体式，就像没上过小学的孩子直接上中学，肯定极为困难，甚至说根本不可能。简直无法想象该如何教？如何学？一切事物的发展都应循序渐进，都应有基础才行。 发现......       孙式形意拳, 基本功阅读全文

在太极拳练习中，经常会听到“腰如车轴身如车轮”或“手如车轮”的说法。内家拳中也经常会听到“以腰带手”的说法。反正我是弄不明白怎么“以腰当车轴”，又怎样能以身体当车轮围绕着腰这个车轴转动。另一说是“手如车轮”，这里手我们理解得可以宽一些，是连胳膊带手。但胳膊是长在肩上，又怎么能围绕着腰转动呢？我并不是故意咬文嚼字：身可以理解为躯干，手可以理解为手臂，这是很难由腰来控制转动的。  什么是腰呢？每个人系皮带，对腰的概念是明确的，没有必要按医学概念搞得那样精确。一般说就是肋骨下沿到胯骨轴这一段称为腰。在生活中......       孙式形意拳, 基本功, 肩胯阅读全文

        真是有不少朋友和我讨论过这个问题。关于顶劲，前边我们已经做过头向上顶，同时也是肩向下垂的试验。顶劲，一定是头向上顶，这一点是容易统一的。可能是一提到“顶”，则首先想到了牛羊，因为它们都是用头去顶。也听到过一些行家讲解“虚领顶劲”，是将头“虚虚领起”。为什么叫“虚虚领起”呢？是因为头即要向上顶劲，又要转动自如，所以是将头“虚虚领起”。我听了半天还是听不懂，弄不明白。下边咱们按照我的理解来做个试验。   所谓虚领的领，我不认为是“带领”的“领”，也不是“领东西”的“领”，这个“领”......       孙式形意拳, 张烈, 虚领顶劲阅读全文

杨明漪先生在评述孙禄堂先生的武学贡献时说：“三家拳学，为内外交修之极则，然向无图解，涵斋精心结撰，拍照附图又全书出自一手所编录，形理俱臻完善，掬身心性命之学，示人人可由之途，直指本心，无逾此者。邓完白以隶笔作篆，康南海论书，至以儒家孟子佛家六祖谀之。夫完白以汉篆结胎成体，汉篆固多隶笔，完白无破法之嫌，亦不得谓有尊古之功，一视孟子六祖，阐发之绩，瞠乎后矣。涵斋之于拳勇，阐明哲理、存养性命、守先开后、功与禹侔。如以康氏谀邓之言誉涵斋，可以不愧。顾安得好学敏求心知其意者，而与之论定之哉！然从此衣......       童旭东, 孙氏武学阅读全文

掤是太极拳入门时最基本的劲意，太极拳中的一切劲意皆由此劲而出，掤是体会太极拳之皮球劲的入门之径。皮球劲是太极拳的劲性，意味着此劲圆而有弹性。 那么如何才能做到圆而有弹性呢？ 前面短文曾谈到走掤劲不能直着捧出，要走出螺旋伸展之意，螺旋中含着裹翻，于裹翻中含着皮球弹性之力。所谓皮球劲不是呆抱成球，而是于螺旋伸展中含着里裹外翻之意。 既然说掤劲是最基本的劲意，这就意味着掤劲中包含着采挒肘靠四法，那么掤中是如何包含采挒肘靠四法的呢？ 采的基本手法是两手分别走以上下交错为主的分劲，或先向下捋，随之向上采......       童旭东, 太极推手阅读全文

一些太极拳研究者喜欢说什么听劲、懂劲，这种语境很容易引起歧义。我则倾向说认劲，即对劲进行辨认，认识是掌握 的前提。那么如何辨认呢？对劲的辨认和掌握有一个发展的过程：三角→套环→浑圆一气→神意。孙禄堂先生根据自身经验指出：周身哪儿都不动，唯心意一动，亦谓之变。盖劲即随之变化——这是劲力发展的最高阶段，其劲已进入神意的境界。孙存周先生亦根据自身经验写道：“若不动而变，不为形式所拘而变，行之以神，尤为上乘。” 那么如何达到这种至高境界呢？ 入手是从三角开始：辨认劲的三角，体悟劲的三角，运用劲的三角。这个辨......       孙式太极拳, 童旭东, 太极推手阅读全文

站无极式不是以时间论功夫，而是以动静论功夫。 那么什么是无极式的动静功夫呢？ 无极式的动静是两段功夫。 第一个阶段是动中求静的功夫。 第二个阶段是静中生动的功夫。 如果作为教拳，话说到这个地步就已经说完了。但今天的人总不满足于此，总要问什么是动中求静？什么是静中生动？ 过去如果这么去问，一般是要碰钉子的。 但是我以为今天的人学习拳术，就应该这么去问，只有这么去问才能使东方的艺术与西方的理性发生碰撞，产生有意义的思想火花。有人说没有困难就没有艺术。同样我以为没有冲突就没有思想。这是题外话。 站孙氏无......       童旭东, 无极式阅读全文

近日有朋友问：据说1992年孙剑云老师去北京体育大学参加推手研讨会时讲：“我们家的推手名字与各位老师的相同，但用法不同。”那么到底有什么不同呢？ 答曰：我本人不会推手，也很少练习推手，但是对于推手的一些基本知识曾听孙剑云老师讲起过，零零碎碎也记过一些，虽不系统，但多少可窥冰山一角。在《孙氏武学研究》中，我曾经披露过一点，相关内容在此不赘。这里仅就最基础的掤捋挤按谈一点孙剑云老师的用法特点。 剑云老师讲：推手时意要虚无，劲要浑厚。 什么是意要虚无？ 无中生有，有中存无。 无中生有，虚无中具有感而遂通之......       孙式太极拳, 太极推手阅读全文

有武术同道对我讲：“看了你的博客觉得你写的东西自相矛盾，一会大谈爆发力，一会又说爆发力用处不大，一会大谈太极拳，一会又说太极拳对技击用处不大。”他没好意思说我稀里糊涂，但是意思我听出来了。我对他讲：“实战技击的要核是技能全面，动作自然，过份突出任何一种能力都是有害的。所以谈一种技能，同时就要谈其限度，即有限性。” 孙存周先生认为，拳术的归宿是朴实简易，平淡自然。这是唯有武艺真正达到上乘，功臻化境者才有的体悟。 我是在多年学习、研究孙氏武学诸前辈经验后，才逐渐有了这样一点认识，但是并非是由经验来的......       童旭东, 技击阅读全文

近日写的几篇短文，涉及到对发力在实战技击中价值的看法，认为这项技能在实战技击中的价值要排在耐、毒、硬、快之后。但并不等于说发力没有技击价值。发力虽然具有一定的技击价值，但不可夸大其价值和作用。 我曾经接触过或看过如山西各派形意、河北各派形意、程派八卦、尹派八卦、刘（凤春）派八卦、披挂、八极、翻子、太祖、五行通背、独流通背(也称合一通背)、陈式太极拳、杨少侯式太极拳、李式太极拳、大成拳、查拳、洪拳、温州南拳、福建鹤拳和现代拳击、泰拳等这些有发力表现的拳派，我认为就发力而言，孙氏拳所产生的爆发力......       童旭东, 技击, 发力阅读全文