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形意拳教授法 形意拳系内家拳之一种。其纲目分五行以强内，十二行以健外，以三体式为基础，以劈崩拳为运用，以明劲、暗劲、化劲为用功之程序，逐步练习，井然不紊，姿势简易，无折腰曲腿之苦，即老人童妇皆可随便练习。究其应用开合顺逆阴阳动静之妙，变化无穷，非得其门径，虽大智亦有所不能知也(《形意拳学》、《拳意述真》已详言，不赘述)。故其式简，其意精，学易而习难，教授者稍不得法致学者终身不得门而入者有之。浅学者每疑为教授者法不轻传，在学者不免误会，然亦教授者不谙教授方法有以致之。今日国术界之教师人才，皆昔......       孙存周, 形意拳阅读全文

孙存周先生武学思想概观 （作者：童旭东）   孙存周先生，生于1893年2月，河北完县东任家疃（今属望都县）人，逝于1963年8月,是孙式太极拳创始人孙禄堂老先生的次子，讳焕文，号二可。存周先生是近代武术界具有极深造诣的实践家。只因未逢其时，中年在民族生死存亡的抗战中度过，晚年又遇上武术运动受“左”的思想影响，武术界不倡导对武术技击功能的研究，致使先生对武术研究的苦心孤诣未得其彰，对武术运动欲鼎革一派之宏愿未能遂意。但从收录到的存周先生早年少量著述，以及他平日的教学方法和晚年零散的心得随笔中，亦能反......       孙存周, 武学思想阅读全文

孙存周先生传 引言 中国国术大师孙存周是一位已被今人渐渐淡忘的人物，这是因为自1956年以来的中国武术所走的道路与孙存周的武学思想相去甚远。今天中国武术本身的发展也似乎告诉人们：武术只需要明星而不需要大师了。然而，当中国武术吵嚷着要进军奥运会的时候，人们不禁要问：中国武术的民族性到底体现在哪里？中国武术与西方体育的体操及自由搏击到底有什么本质的不同？中国武术的价值观与西方体育的价值观区别在何处？ 如此这些直接关系着中国武术的存在价值的问题，是目前的官办武术难以给出确切明了的解答的。但是如果这些问......       孙存周阅读全文

一阴一阳之谓道，而在太极拳中这种阴阳之间相反相成的关系是一以贯之的，是无时不在，无处不在的，是灵魂，是生命。具体表现在十个方面：快与慢。刚与柔。长与短。稳与灵。松与紧。曲与直。伸与缩。化与打。虚与实。动与静。矛盾的两方面中哪一个都是不可缺少的，但哪一个都不可过与不及。正确处理好这十大关系，是提高练拳效果的重要途径。 第一节     快与慢 对于外行来说，慢慢悠悠的太极拳怎么能称为拳呢？殊不知太极拳之妙就在这个慢上，要慢练快用，先慢后快。慢为体，快为用。不慢不足以体会拳之内劲，不慢不足以去掉虚浮之......       孙式太极拳阅读全文

这是我几年前试着用简单的语言把孙禄堂老先生的《形意拳学》注释一下，在网上没有此书的朋友学拳可以参照一下。先贴序言部分，这部分也很重要，读一遍可以加强今后对形意拳的了解。以后五行拳方面准备配上照片，以便大家学习参考。祝大家进步。 孙禄堂先生的《形意拳学》，是一本经典的武术著作，仔细研究研读，可以说是一本终生研究的著作。里面每一句话，都可以说包含着很深刻的意义。慢慢读，慢慢品味，可以说是读一次有一次收获。 我们读一本书，一般都不太注重读序言，其实序言真的很重要，《形意拳学》的序言，实际上就是把形......       孙禄堂, 孙伟, 形意拳学阅读全文

恩师李天骥离开我们已经七年了，恩师的音容笑貌依然在我的脑海中。为了表达我对恩师的怀念，我写这篇文章向大家介绍恩师的情况，让更多的人了解他。 恩师是一位身怀绝技的，名副其实的大武术家，是一代太极、形意、八卦、武当剑法大师。恩师一生只是研究中国武术，未参加过任何党派和道门，是一个无党派人士。上班只知工作，被同事称为不会活着的人。恩师为人谦逊，从不说别人的坏话。尽管在他一生中很多名手均败于他的手下，但他以武林团结的大局为重，从不宣扬。恩师的这种武德将是我永远学习的榜样。 恩师李天骥，号龙飞，生于19......       牛胜先, 李天骥阅读全文

动与静是运动的两个方面，而且又是高度的统一体，太极图完全展现了这一变化规律，动为阳，静为阴，太极图两个阴阳鱼统一于一圆之中。阴中有阳，阳中有阴，阴阳互融于一中。 佛家、道家之静坐练功（气功）是静中求动，用静坐之躯体，练体内的真气运行，以达连通小周天、大周天，使真气运行全身，达到养身、健身、延年祛病之效；拳术是在动中求静，在动中也就是练习拳架中以求打通小周天、大周天的功效。所以太极拳的拳架，练习时要求神要专，心要静，气要沉，身要松。 动与静又可分为神意的动与静和形体的动与静。形体的动与静是通过......       孙式太极拳, 白普山阅读全文

数年前,在孙剑云先生逝世一周年时,我在"武当"上发表了一篇纪念文章,如今时隔已久,许多人没有看过,稍加修改,发表于斯,以供瞻仰! 我管孙剑云叫“师爷爷”，据我所知，普天之下也只有我这样称呼她，别的人或叫“师爷”，或叫“孙师爷”，她的本家孙辈也有叫“姑奶奶”或“姑姥姥”的，但只有我一个人叫她“师爷爷”。这个称呼的由来还得从我的爷爷谈起。 我爷爷雷师墨（1889~1964，字师墨，讳观群）是大清银行学堂的第一届毕业生，一辈子服务于中国银行，年轻的时候身体肥胖达220斤，时任中国银行总裁的掌印秘书，总裁在三楼，他在二楼，每天要上......       孙剑云, 雷世泰阅读全文

149、敢让人近身，敢走近敌人，此艺古名短打。能短打者，必有一"无形盾牌"。否则人抽长遥击，您未近身， 已招人手击脚踢。故如您能练出此一无形盾牌，您自可不必天天找人对打， 抓距离、 抓节奏，此在孙门 名為 "知拍"。有盾牌， 加 知拍，只您想作啥，人偏不听您话，会抢先打您。或 不等您备好刀兵拉好弓 即跑掉，故老让您 追不及。故您须练有脚上功夫，此孙门形意名 追劲。脚追上，手却急中 打不出威力，只能推人，那不成，故您还欠一著。曰 ：寸劲。若您以上都有了，可追上前去之时，手脚身 与敌人有互撞处，如二筷相交。您因身......       廖白阅读全文

探询孙家拳学的奥义，寻找武之圣者的绝学（一） 孙禄堂上海传人，支燮堂先生门人寿关顺老师祥述孙式内家拳 武术万维网 贾志浩 笔者言 孙禄堂，中国近代武术历史上的奇人，将形意拳、八卦掌、太极拳融会贯通的武学圣者。但是近代历史对于这位武学奇人知之甚少，而武学人物也因为种种缘故鲜有历史记载，故而曲解者有，不解者有，怀疑者亦不少，笔者由于机缘巧合，得知民间异人寿关顺老师是孙禄堂拳学正轨传人，而且是按照孙禄堂的整套体系训练以后出的真功夫，经过前辈引见结识这位当代的通家，而寿老师侃侃而谈，没有丝毫名家架子，......       寿关顺, 太极推手阅读全文

孙禄堂先生1916年写的《八卦拳学》佚文自序中对自己与郝为真先生的这段交往有所记载。关于孙禄堂先生与郝为真先生的相识过程，在1923年12月公开出版的《拳意述真》中记载得更详。十二年后即1935年，《山西国术体育旬刊》第一卷第17号上有笔名“力白”撰写的“拳拳从录，亦畲先生高足郝为真先生轶事”一文，对孙禄堂先生与郝为真先生的相识过程也有描述，此时两位当事人——孙禄堂先生、郝为真都已去世。这是有关孙、郝关系方面的文字资料，前两个材料与后一个材料在内容上多有不合之处。按成文时间的先后分别汇列如下： 1、《八卦拳学》佚......       童旭东, 郝为真阅读全文

《武当》2005年09期 “太极十三势者：掤捋挤按采挒肘靠进退顾盼定也。掤捋挤按，即坎离震兑四正方也。采挒肘靠，即乾坤艮巽四斜角也。此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，即金木水火土也。此五行也。合而言之，曰十三势。”凡练习太极拳者都将这段话熟记于心的。按照上文的说法，掤捋挤按是“四正”的方向，即东南西北；采挒肘靠是“四隅”，也就是东南、东北、西南、西北的四个方向。“进退顾盼定”是前后左右中五个方向，取的是东木、南火、西金、北水和中土之义。前八字暗含八卦的八方，后五字则合五行之数，共为十三势。以上是比......       刘树春, 太极拳阅读全文