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孙剑云先生谈其二哥的武艺

2011年11月08日 孙剑云先生文章 ⁄ 共 1474字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 3,806 views 次

劍雲老師說:“功夫好的未必都善打,善打的也未必功夫都好。我二哥是先天實力超衆,贏了不少功夫比他大的多的人,除了老先生,我二哥眼裏沒有其他的人,連老先生也覺著他太好動手,動手不要命。後來得知我二哥一隻眼睛瞎了後,老先生說,這回他的一條命算是保住了。”

我問:“練武的瞎了一隻眼,怎麽叫保住命了呢?”

劍雲老師說:“老先生的意思是我二哥瞎了一隻眼後就不會總找人比武了。我二哥經常動手,沒輸過。贏的人多,結仇就多,老先生耽心他早晚會有閃失。我二哥在他瞎了一隻眼後,對外說不練拳了,實際上,他那幾年是閉門苦練。比武得有功夫,但並不是完全比功夫,是兩個人心性的全面較量。我二哥眼睛出事前,看人非常毒,一下子就能看出對方的弱點。動手一刹那,就看誰先抓住對方的弱點。他天生膽大,動作反應都比別人快,這是他先天的實力。我二哥瞎了一隻眼後,靠一隻眼看東西,左右距離感不一樣,他那時候都抓不著我。有一次,我下樓,他想攔住我,結果他沒有攔住。”

我問:“這麽說二師伯(我們都是這麽稱呼存周先生)瞎了一隻眼後,實戰就不行了?”

劍雲老師:“剛開始的時候他很不適應。對外說不練拳了。實際上那幾年他下了大功夫,也練出了不聞不見的知覺,他能靠身體察覺對手的情況,感覺比用眼睛看還靈敏準確。庖丁所謂:以神遇而不以目視。先父常說:中和而至虛靈。性至中和,超乎實力。我二哥的功夫後來也到了這一步了。”

我問:“聽說二師伯在上海時,有一次曾用黑布蒙住雙眼與人切磋武技?”

劍雲老師:“是有這麽回事。來人善用刀,我二哥說:‘你就用刀吧,砍傷了我,不用你負責。’我二哥赤手空拳又蒙住雙眼,讓來人用真刀隨便砍。結果那人砍不著我二哥,一連幾次,我二哥都把他的刀奪了下來。最後,我二哥對他說:‘我就站在這裏不動,你來吧。’那人把刀鋒在我二哥的身上猛地一抹,我二哥隨之身體一轉,又把那人的刀奪了下來。我二哥大褂上連個刀痕也沒有,這就是沾化中的靈勁。那人懷疑我二哥的大褂有文章,結果我二哥脫下大褂遞給他看,他用刀在我二哥的大褂上一抹,結果把大褂抹出個口子。我二哥對他說:‘你看看白白壞了我一件大褂。’於是那人徹底服了我二哥。”

老話講,比武較藝,七分在人,三分在藝。一個人若是技擊這塊料,再技藝上身,就如虎添翼了,所以孫存周先生練了三年拳就能打遍天下,但這時孫存周先生還沒有超乎實力,只是善於發揮其實力。後來孫存周先生通過下大功夫修悟,40歲後性情漸臻中和,於是超乎實力,技擊功夫獨步當時。當然若先天就不是技擊這塊料,即使練出一身的好功夫,動起手來也難免有時被低手打翻。話說到這裏,是不是沒有技擊天賦的人無論下多大功夫都是在白費勁呢?當然不是。對於自己來講,只要下功夫就一定會有進步。但並不是因爲你比別人下的功夫大,你就一定比別人功夫強。即使你比別人的功夫強,比武也未必就一定能戰勝對方。其實任何事情都是一樣,技藝也罷,功夫也罷,都是取勝的因素之一,但不是唯一。一個人的氣質對於技擊來說是個非常重要的因素。所以天下武功有千百種,雖說只要下功夫就一定會有進步,但未必都能變化氣質,超乎實力。只有那種能將氣質訓至中和的武功,才能夠使練習者真正實現超越先天的自我,超乎先天實力。當然下功夫是基礎,如齊公博前輩就是這種變化氣質最終超乎實力的又一個典型。孫存周先生是技擊天賦本來就高,再下大功夫,將氣質訓至中和的一個典型。齊公博先生是技擊天賦不高,也通過下大功夫,將氣質訓至中和的另一個典型。劍雲老師講,齊公博先生無論行止坐臥,別人都按不上、抱不住、打不著,遍體虛靈。所以,若將氣質訓至中和,沒下過大的功夫,是不可能達到的。

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