现在的位置: 首页 > 全部文章 > 更多作者文章 > 正文

千秋雪岭一径斜——文武并作

2014年12月17日 更多作者文章 ⁄ 共 951字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 2,305 views 次

千秋雪岭一径斜——文武并作
  我常在想孙公禄堂晚年择定三名传人,为什么一定要求是大学毕业?后来想通了,因为文武本来是不能分家的。武人文相,是修炼到了武学顶端的时候,一定是以武入道而德并天地了。而文人的修养到了最高境界,抛头颅洒热血维护真理是不惜生命的,所谓文人武相。所以文武并非自来分离的两条路,从来都是一家。
  孔子创立儒教,六艺中有骑射,恐怕还有击剑。过去的知识分子都是文武并重的。后世文人专于文,武人专于武,大约与封建社会崇尚八股仕途和禁止民间习武有关。清末外侮频仍,武人纷纷出山救国救民,文武才终于有了回归合流的机遇。陈微明是大知识分子,先拜孙公禄堂为师,后拜杨澄普为师,可谓一时翘楚。
  而形意门下诸多成就者,来自于田野乡间的农民居多,最后都练得温文尔雅如同文化人,这也是文武合流的明证了。唐维禄教徒弟有句话:“他怂,你比他还怂,才是我徒弟。”这个怂不是怕,而是真练出来了心宽德厚,万般是非一笑置之,是真练到家了。所以说偃武修文,文武并进,都是人一生修行自我的手段啊。
  所以但有空闲,读书是一乐也,品茗是一乐也,寄情山水亦都是文人雅士之乐。而于斗室之内、松竹林下,行拳舞剑,亦人生一大乐趣也。非得其道行者,不知其中妙处。此亦文武修行之起点,有失之毫厘谬以千里之险。前贤将一生所悟所得记录于书行之后世,奈何后人以好勇斗狠为、天下第一为目标,起点则错矣。
  故于孙公晚年,有欲拜师学艺者,均得一教诲:“强身健体、自卫御侮绰绰有余,若想打天下第一,请速速另寻高明。”据其晚年弟子讲述,或闭关数月不开,开则每日只泼墨书法不停,可窥其武艺一二乎?孙氏拳之核心理念无非“中和”二字,此儒释道三家根骨,并无二致。道者,不可须臾离也,可离者非道也。
  练拳无非修心、明理,执强好勇之人得拳法多,先天德厚之人得道理多。法多而为匠,理入方成家。法之于外,乃道之衍化穷尽变换千奇百怪;理之于内,无非一气贯穿,内中外和耳。于理上通透,拳法只是附设创造,如雪山立而江水不绝也。
  有志于拳者,要多读圣贤书。明了四书,再入佛道,待一理贯通,豁然了悟,则眼前俱是通途坦荡,再无余事耳。有志于文者,应多习武事,则文以实践,文武结合,乃能内外合一。所谓天下之达道,无有不通哉。故国之兴焉,文武必并作。文兴武备,一国皆文明儒雅、又龙精虎猛之士,大治焉!

给我留言

留言无头像?