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三拳之劲,一也——孙伟

2012年02月24日 孙 伟先生文章 ⁄ 共 3367字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 2,311 views 次

三拳之劲,一也

 

在我看来,学习孙拳,70岁以上的老人去世后,听人传授就一定要慎重

好多人大多是主观臆想

所以一定要多读书读孙老的原著

第二代的做辅助

第三代的看看,千万别当真

像我这样第四代的,根本就不敢自己瞎说

只是和大家尽量讨论原著

什么球劲之类的,呵呵,最好别信

孙老说:

“余尝自揣三元性质;形意譬如钢球铁球,内外诚实如一;八卦譬如绒球与铁丝盘球,周围玲珑透体;太极如皮球,内外虚灵,有有若无,实若虚这理,此是三元之性质也。形象虽分三元,要不出人丹田之气也。”

 

三球,孙老只是比喻三拳的内在“象”

没说过三拳的“劲”

劲只有一个

就是内劲

就是心,练就的心,不是跳动的心

也就是“意”

金丹

人活着的本原

形意,诚。故说实心

八卦,变化,故说钢丝球,其实就是耍龙灯的那个绣球

会转的,但万变不离轴心

太极拳,气球,实际上是一个个大的实心球,不过不像形意,它里面的实心,是无形的,外面的肢体拳架,是虚,依附里面而棚

八卦,就是变化

心为中心

但是心又移动

所以孙老那句著名的话

一定要正确理解,形意经之,八卦纬之,太极和之

实际上说的是一个东西

就是一

三派形式

形意诚中,“诚一”,里面淳厚,结实,你来吧,我比你结实。

八卦虚中。就是变化,不给你中间,变化万般,但是实际上还是中间的“一”不变,当中决定万般变化。

中间的“一”在拳者自己是身体中心的一点子,但是他又随着变化移动,在移动中不动的“内劲”、

太极拳则是二者之和

外形变化,棚劲不丢,但是要看你里面无形的实劲

呵呵,你里面没东西,外面你也棚不住。更不可能提虚实变化了

瞎讲一通

形意拳就是鞭炮二踢脚

在那里等着你呢

八卦拳就是一跳动飞转的一组齿轮,呵呵,外面伤你,你要是搅进去更麻烦

太极拳就像个三米直径的大气球

你越使劲撞他,你跌的越惨

你要是从十层楼上跳在上面,呵呵,借你的劲,估计弹出去九层楼高

关键这个太极大球有时候还会阴阳转换,还会发点力,你可能回到11层高

借力打力

呵呵,我自己的观点啊,只供讨论探讨

大白话

有人问,三拳 “是不是形意劲力正、整;八卦劲力扭转、太极松柔呢?这么理解对不对?”

实际上三拳都是兼有刚柔拧裹鉆翻

刚不是形意的专利,转不是八卦的专利,松柔不是太极的专利

一心之运用,何谓形意,何谓八卦,何谓太极

 

 

补充几句——
打个比方吧
孙老说的内劲就是水,孙老把它放到圆形、方形、和六角形的瓶子里,其实孙老说的还是内劲(水),但是有人就开始理论了,研究出来了圆形劲、方形劲、六角形劲。其实本质就是内劲(水),哪来的什么圆、方、六角形的劲。
水入器皿各成型,但那是器皿不同,水还是相同的
孙老高就高在这点
他认识到本来
三拳不过形式不同罢了
内在是一样的
所以他是高手
呵呵,你来什么他都一样
形意八卦太极,他都一样
所谓触类旁通
所谓大道如一
所谓化为虚空
所谓寂然不动
所谓感而遂通
真正的大高人
 
 
再补几句——
孙老自学完形意八卦之后,又遇太极拳
孙老“询问此拳之劲,心中大相骇异,觉作所练两拳之劲,又有各家之法相助,然并不能与此技之劲相符合,因此又与彼等加意研究三四月功夫,始略得其当然之理,”
但是还是没完全明白,
后来遇到郝为真先生,
“即将先生请至家中,请先生传授讲习,三四个月功夫,此技之劲,方知其所以然之理。”
“自此以后昼夜习练,至三年豁然大悟,能将三家之劲合为一体。心中方无形意,八卦,太极之意。又始知三家皆三元之理。夫八卦天也,形意地也,太极人也,三家合一理也。练习之法,形意以经之,八卦以纬之,太极以和之,即圣人云:兴于诗,立于礼,成于乐也。”
“余尝自揣三元性质;形意譬如钢球铁球,内外诚实如一;八卦譬如绒球与铁丝盘球,周围玲珑透体;太极如皮球,内外虚灵,有有若无,实若虚这理,此是三元之性质也。形象虽分三元,要不出人丹田之气也。天地人三才,亦即太极一气之流行也,故三家合为一体。”
 
从这里可以看出
孙老当年形意八卦已是炉火纯青,但毕竟还是形意八卦。还没有完全认识到“当中一点子”,也就是人的意识,人在拳中起到的最关键的作用。和之
天地人,才是最高的境界
“能将三家之劲合为一体。心中方无形意,八卦,太极之意。”
“又始知三家皆三元之理。夫八卦天也,形意地也,太极人也,三家合一理也。”
合一,就是天地人之和。
八卦,天,玲珑剔透,圆
形意,地,厚重沉实,方
太极,人,感应天地,灵
三者合一,无物不及,所以与太虚同体,与天地并立。

 

 

第三次补充几句:

直指人心、见性成佛

呵呵,什么东西让你一下子见性成了佛

明心见性=明白 ????

 

明 ,日月所照。白,呵呵,实际上就是空吧

所以明白了,见性了。色即是空,空即是色?

自己的心

我不明白,但是我觉得挺奇怪,见什么性,立地成了佛

就是轰的一下,明白了?

还了虚

瞬间顿悟?

呵呵,越是身边的事越应该搞明白

心中的迷雾,还是自己心中的太阳能化开

格物致知

 

 

混元一气吾道成

不要一说混元就想球

混元一气是天地元气,吾道,是你自己

天地之元气,阴阳动而生物,而生人。三才

所以与天地并立

和个球有什么关系

球劲,也是某人的一大发明吧

孙老比喻三拳的比喻,是八卦,天。形意,地。太极,人。而知三元,诚中、变中、空中

 

所以在外面寺庙里面

我从来不拜佛

给佛磕头,佛也不高兴

佛是想开悟你

不是让你拜倒他的脚下

寂然不动就是见性

寂然不动,感而遂通

说的是自己要达到,感受。不是听别人吹

“吃梨去

吃苹果去”

听别人说是不知道滋味的

 

快六十了。呵呵,对什么都觉得看的开始明白

孔子厉害

五十而知天命,七十随心所欲不越矩

中间的六十

「六十而耳顺。」郑康成注:「耳顺,闻其言,而知微旨也。」皇《疏》:「但闻其言,即解微旨,是所闻不逆于耳,故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说:「心与耳相从,故曰耳顺也。」顺字,《说文》:「理也,损页川。」段注以为,自人之头顶至脚踵,如河川流通,至为通顺。顺之而后,始见天理,始着条理。由此可知,「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理,故能闻他人之言,即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。

「耳顺,闻其言,而知微旨也。」

「但闻其言,即解微旨,是所闻不逆于耳,故曰耳顺也。」

实际上孙老也是六十而明心见性

练太极之后吧

也就是写完拳意述真,达到最完善

写形意拳学的时候,还不全面,所以三害七要,写八卦拳学,三害九要,写太极拳学,当中一点子。写八卦剑学,道,一也,然后生出无极太极,就是一生出O,然后太极两仪

写拳意述真,则日益明晰。

也就是语言越来越简明说的越来越清楚

所以说,那段八卦拳学原序,可以看出好多学问来,也就是孙老的武学经历

“余思万法既由一脉相传,形骸百官又无差异,彼所能者,己亦当能,己所学者,彼亦当学,存彼己之见者,大抵因初学时气质未化,不能得格物慎独之功也。先哲云:圣人之道无他,在启良知良能,顺其自然,作到极处,而成一个全知全能之完全人耳.拳术亦然,凡初学习练时,但顺其自然气力练去,不必格外用力,练到极处,亦自成一个有体有用之英雄耳。”

 

 

孙老在没接触到太极拳之前,觉得自己形意八卦,两劲合一,加上自己“又有各家同道之人,各法相助,以至用时,起落进退刚柔伸缩,无不自如,当此之时,艺贯二家,学业精进,心中愉悦,自以为全体无所不知矣。”

自以为自己完全理解拳学奥秘

但是一接触到太极拳

“询问此拳之劲,心中大相骇异,觉作所练两拳之劲,又有各家之法相助,然并不能与此技之劲相符合”

“因此又与彼等加意研究三四月功夫,始略得其当然之理,如是复练习三四年,并不能知其底确详细之理,”

也就是说以孙老这样的天才。几年下来,都没理解

张秀林、杨春甫,要么不知所以然,要么就是有些人不说

直到遇到 郝为真先生,才明白太极拳道理

这时候孙老得到了大升华

 

三拳合一

天地人

经之纬之和之

所以说三拳合一,简单理解为孙氏太极拳,有点简单了

“即将先生请至家中,请先生传授讲习,三四个月功夫,此技之劲,方知其所以然之理。”

方知其所以然之理

“自此以后昼夜习练,至三年豁然大悟,能将三家之劲合为一体。心中方无形意,八卦,太极之意.又始知三家皆三元之理。夫八卦天也,形意地也,太极人也,三家合一理也。练习之法,形意以经之,八卦以纬之,太极以和之,即圣人云:兴于诗,立于礼,成于乐”

孙老这时候才大彻大悟

1915年

所以天才也是勤奋练出来的

原来孙老也是很得意的

没练太极拳前

但是没达到以武入道

没有达到“夫八卦天也,形意地也,太极人也,三家合一理也”

断一下更明白

夫八卦,天也。形意,地也。太极,人也。三家合一,理也。

理。是明白了

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