内五行，外五行，呵呵，实际上万维争了半天，没搞清楚，手刀也是忽悠人家逗人家玩。心肝脾肾肺，不是内五行，是外五行。五元才是内五行。五元要有所寄寓，所以外五行要成，一生一成。静为本体，动为作用。心肝脾肾肺，后天所生，先天寄寓，所以五行拳有肺肾肝心脾之属，对应出劈钻崩炮横。
那个北体大就没理解内五行外五行。在那里重复孙老的话。
以其昏昏使人昭昭。
孙老说的内五行要动，外五行要随。实际上说得是内五行应该是静
但是在这个世界上，静总是要有其作用，所以动为作用。
动不能乱动，要随着本体内动而动。所以是随。
这就是内家拳的根蒂。
补几句：
孙禄堂先生绝对不会说：“人身养命之宝，是气和血。理气之机为肺，理血之机为肝。气为先天，血为后天。故气在前，血在后，血无气不成”这种话的。
孙老不会说这种话的
孙老要说只会说——人身养命之宝，是气和血。
“理气之机为肺，理血之机为肝。气为先天，血为后天”。这种话更矛盾，根本就是外行话。
理气之机为肺？肺本身就是后天，肺理的气就是后天呼吸之气。不是“气为先天”的气。
孙老说的是：“人以气为主”。故先练劈拳
人生出后，首先最重要的就是要与后天之气接通。
这也就是第一声娃娃的啼哭的关键。那些人真的是不懂，把后天之气混淆先天之气。
孙老生前感叹，能够理解他的拳学的人，100个人里不足一两个
孙老的核心就是静为本体
所以他说拳无内外之分
在于内心
有些人自以为是的推理真的是南辕北辙
请看——“因为劈拳属金，有开通肺气之效，所以要先练劈拳以改良理气之机，而崩拳属木，有疏通肝气之效，因此后练崩拳以改良理血之机，使气血平衡。又因为气为先天，血为后天，为使先后天相合，所以要先练劈拳随后再练崩拳。此为以气血平衡或先后天相合论。”
这哪跟哪啊，牛头不对马嘴
先身而生者为先天，后身而生者为后天。先天之气藏于肾，后天之气藏于脾。所以形意拳横拳属土，在体内属脾，主消化，滋养身体和先天所藏体内器官
五行拳，都是后天
所以讲逆运
练回去
用先天的五元
内心的仁义礼智信
诚
顺化后天肢体
使其与先天互为一体
诚是五元汇集
仁义礼智信=诚
信为人立身之本
所以讲“诚信”
仁义礼智信=诚。可以讲，诚于内，形于外。
所以人的素质不同，就是内在的不同。
