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内五行 外五行——孙伟

2012年02月24日 孙 伟先生文章 ⁄ 共 897字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 2,389 views 次

内五行,外五行,呵呵,实际上万维争了半天,没搞清楚,手刀也是忽悠人家逗人家玩。心肝脾肾肺,不是内五行,是外五行。五元才是内五行。五元要有所寄寓,所以外五行要成,一生一成。静为本体,动为作用。心肝脾肾肺,后天所生,先天寄寓,所以五行拳有肺肾肝心脾之属,对应出劈钻崩炮横。

 

那个北体大就没理解内五行外五行。在那里重复孙老的话。

以其昏昏使人昭昭。
孙老说的内五行要动,外五行要随。实际上说得是内五行应该是静
但是在这个世界上,静总是要有其作用,所以动为作用。

动不能乱动,要随着本体内动而动。所以是随。

这就是内家拳的根蒂。

 

 

补几句:

孙禄堂先生绝对不会说:“人身养命之宝,是气和血。理气之机为肺,理血之机为肝。气为先天,血为后天。故气在前,血在后,血无气不成”这种话的。

孙老不会说这种话的

孙老要说只会说——人身养命之宝,是气和血。

“理气之机为肺,理血之机为肝。气为先天,血为后天”。这种话更矛盾,根本就是外行话。

理气之机为肺?肺本身就是后天,肺理的气就是后天呼吸之气。不是“气为先天”的气。

孙老说的是:“人以气为主”。故先练劈拳

人生出后,首先最重要的就是要与后天之气接通。

这也就是第一声娃娃的啼哭的关键。那些人真的是不懂,把后天之气混淆先天之气。

孙老生前感叹,能够理解他的拳学的人,100个人里不足一两个

孙老的核心就是静为本体

所以他说拳无内外之分

在于内心

有些人自以为是的推理真的是南辕北辙

请看——“因为劈拳属金,有开通肺气之效,所以要先练劈拳以改良理气之机,而崩拳属木,有疏通肝气之效,因此后练崩拳以改良理血之机,使气血平衡。又因为气为先天,血为后天,为使先后天相合,所以要先练劈拳随后再练崩拳。此为以气血平衡或先后天相合论。”

这哪跟哪啊,牛头不对马嘴

先身而生者为先天,后身而生者为后天。先天之气藏于肾,后天之气藏于脾。所以形意拳横拳属土,在体内属脾,主消化,滋养身体和先天所藏体内器官

五行拳,都是后天

所以讲逆运

练回去

用先天的五元

内心的仁义礼智信

顺化后天肢体

使其与先天互为一体

诚是五元汇集

仁义礼智信=诚

信为人立身之本

所以讲“诚信”

仁义礼智信=诚。可以讲,诚于内,形于外。

所以人的素质不同,就是内在的不同。

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