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无极式 太极式 三体式——孙伟

2012年02月24日 孙 伟先生文章 ⁄ 共 1063字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 4,078 views 次

无极式 太极式 三体式

 

三体式出功夫,无极式太极式是练拳的起点

孙老说无极式太极式是万式之基础。

他的意思是无极生太极,

生出太极

练这个太极养这个太极才是功夫

不累就想出功夫是天上掉馅饼

要出功夫,就是多站三体式

太极和两仪的区别在哪呢

太极是一点,没分阴阳

两仪是分阴阳

太极是静,是本体。两仪之后是动,动为作用

三体式是由静(无级静而生出太极)到动(两仪)再到静(天地人合一)

再生意

三体式是不是可以理解为人位天地

三位一体 我觉得可以

孙老《太极拳学》第二章 太极学

太极者,在于无极之中,先求一至中和至虚灵之极点,其气之隐于内也则为德,其气之现于外也则为道。内外一气之流行,可以位天地,孕阴阳。故拳术之内劲,实为人身之基础。在天曰命,在人曰性,在物曰理,在技曰内家拳术。名称虽殊,其理则一,故名之太极。

古人云:无极而太极。不独拳术为然,推而及于圣贤之所谓执中,佛家之所谓圆觉,道家之所谓谷神,名词虽殊,要皆此气之流行已耳。故内家拳术,实与道家像表里,岂仅健身体、延年寿而已哉!

太极者,在于无极之中,先求一至中和至虚灵之极点,

其气之隐于内也则为德,其气之现于外也则为道。

内外一气之流行,可以位天地,孕阴阳。故拳术之内劲,实为人身之基础。在天曰命,在人曰性,在物曰理,在技曰内家拳术。

呵呵,很深奥,但是理解了就不深

三体式打个比方就是天地之间种了一棵种,阴阳已有,等着发芽(意动,形意拳的本意)

先求 一 至 中和 至 虚灵 之极点。这个就是根,你练的就是这个。无极中来

最后练拳回到无极收式

就是虚无到有又到虚无

从无到有 再回到无

不信你试试,站五年无极式,也不会出功夫,只是意动,就像气功,但不是功夫

你练这个,只是内动,不是内外合一。

形意拳或者其他武术,是内外合一

无极式、太极式,是原点,也就是起点基础吧。

这里说的基础就是根

还得吃吃苦才行

种子还的经历春寒夏日才成熟呢。

当年大自然什么宇宙气功,也强调站无极桩,

结果站一会好多人发功了,

张香玉就不让控制,结果千姿百态。

而我们恰恰练功夫,是要把它控制。

让外形和内意整齐划一,不妄想,所以叫练功夫

我们练的是能收放自如

呵呵,过去听老辈讲,练功能练死人,大概说的就是这个

想捷径,想幻景,再下功夫练,追求妄想,真会出偏差

《素问·灵兰秘典论》中讲:“心者,君主之官也,神明出焉”,“故主明则下安”,“主不明则十二官危”。

十二官,人体十二脏腑的合称。即心、肝、脾、肺、肾、膻中(心包络)、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等十二脏腑

中国古人真的是太棒了

我们这几十年的文化断层,断了,真的很难接上。

我们还是要好好研究。

 

(根据QQ群聊天整理,仅供参考)

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