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静为本体，动为作用。

就是五元，静则归于中心一点

动都是从这里来的

所以孙老总说当中一点子

就是外形里面含着内心

五元和这个中心一点

人一生出，肾为先天之气，然后又生出五元。解释起来很麻烦

可以找本周易阐真看看

天一地二，天三第四这样下来。其实中心就是天五

 

然后又是地六一直到地十

就是内外阴阳五行

其实都是对应而来的

当心中间最小一点就是虚无一气，也就是太极

 

天一生水，就是一

一阴一阳的互生，

“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”

盖天地造化之道，不过一个阳五行，一个阴五行，一生一成而已。

虽分五行，而实一阴一阳运用之，虽阴阳运用，而实一气来往运用之

实际上就是一气运阴阳五行

现在说说五行拳，

孙禄堂先生的形意拳五行拳的顺序，

是金木水火土，也就是说是劈、崩、钻、炮、横

孙老先生的排列与大多数五行拳的顺序不一样

不是孙老专门要搞个与众不同

简单的借个民间百姓五行排列就来个劈崩钻炮横

而是这个顺序

其中有着顺化后天之阴的道理

劈崩起，是从相克练起

劈钻起，是从相生练起

一个是从相生练，

一个是从相克练

在孙老的武学理论中，一再强调先天和后天

也就是说先天，浑然一气，

浑然天理从太极流出，这时候是真体未破，

也就是说自然流行金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，

浑然一气，循环不已。

但是孙老为什么要从劈崩练起，也就是从金木开始

这里面和中国的传统文化有着极大的渊源

孙老一再强调，形意拳道理，与道家丹道相同

拳意之道，大概皆是河洛（河图洛书）之理

那么我们就来看看这个河图洛书之理

河图

这个河图，就是：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。从中而始，从中而终。始之终之，无非一气，无非一中。中也者，天下之大本也。即土居中，和合四象也。和也者，天下之达道也，即四象在外，一气流行也。

在这里因篇幅问题就不想解释了

读者还是找本《周易阐真》看看，免得人家说我吊书袋

要专心研究的人，或者真的想要研究孙老拳学思想的同仁

还真应该找来《周易阐真》仔细研究，相信你会恍然大悟

 

洛书

洛书者，阴阳错综，五行逆运，有为变化之道也。

在这里要强调的是，洛书，是“五行逆运”

这就开始解释孙老的五行拳是从劈崩开始的道理

孙老在他的武学专著里，一再强调后天有缺，所以应该

后天中返先天之道，即于阴五行中返还阳五行，复归于一气耳。

回归既生以后之面目。

有人会问，为什么不回到未出生之面目。那个很难，因为我们已经是先后天之体

人一出生就是先天后天之体，

所以能回到以出生后之面目

 

请看此图：

也就是五元----即以信而统仁义礼智也。即以仁义礼智而归于一信也；即以仁义礼智而归于一心也；亦即仁义礼智而归于一中也。信也，心也，中也，总一气也。一气流行，五元五德，凝结不散，浑然太极，不渗不漏，后天五物五贼，亦皆化而为阳。先天气，后天气，两而合一，了性即可了命，上德无为之道，河图之理毕露矣。

 

人生出以后，受外界影响阴长阳消，会打破这个人之初的“善”

因种种原因，五行错乱

请看五行错乱图

不再是像以前那样规矩，

乱了，周边八个，中间只有元气信，它要管理住的妄意没了

所以有缺

人便妄意偷偷的做些不利于人本身康健之事

天行健而不健，天之一气上下流行不再是不息而是有断

地势坤也不柔顺，君子也不以厚德载物

这样不是很糟糕吗

 

怎么办？

孙老所修的拳学

是中国的内家拳近代三大内家拳

修心养性，就是要修身，说白了是克己复礼，克己复元。

洛书，是五行逆运

大家仔细看这个五行错乱图

右转（逆时针）就是金木水火土

我们练的内家拳

就是按照这个五行错乱图，要是返还练，金木水火土

于是又有了五行综整图

五行综整图

阴阳五行综整图，就是逆运

看最里面圈外面的克

都是克己返元（克自己缺点返五德）

都是顺化归元（改自己五贼归五德）

可能和这个有关

阴五行阳五行

内五行要动，外五行要随

要不然为什么孙老老说顺化后天之浊劲

五元管住五贼

这个现在武术界还真没人研究

所以孙老在《拳意述真》里面讲到

 

“武艺虽真窍不真 费尽心机枉劳神”

这也就是成道者凤毛麟角的原因啊

 

我们的迷惑

古人其实都已经解答了

我们不好好看，不好好研究孙老的著作

真的是一辈子不明窍，枉劳神

虽然可能你的武艺不错

但终究是外道

更何况我们的武艺真不真。大家心里明镜

 

阴阳五行综整图

综整

为什么孙老和别人不一样

就是因为他的思想是浸润着中国传统文化

受到儒释道的影响

受到周易阐真影响，

估计当年武术家人研究“道”理的极少

 

 

什么先炼金，金已含水，不知出自何处

其实，金木水火土，在中医里面都有阴阳

十二经本身都有阴阳互为表里

在锻炼中不会存在什么阴上加阴，阳上加阳的问题

人在几百万年的进化中。早已自身在进化中解决这些问题

另外，十二经对应五行，多出两经

呵呵，那没关系，那是“相火”

有兴趣的朋友可以自行看看，能增加不少知识

 

所以孙老老在强调未出生之前，已出生之后

先天八卦后天八卦

后天八卦已缺，所以要逆运，顺化回归先天

等等，中心思想都是这个

内心在动，就是真意

心念的起点

将发未发，那个时候

然后开始，五行

这个五行金木水火土，便是综整

 

用阳五行带着阴五行。

克己复元

 

这实际上就是内家拳的核心

所以孙老说与道家丹道相通

因为是顺化后天妄意，所以金木水火土

金水木火土，是先天顺序

洛书是五行错综，逆运之理

河图是五行顺生，自然无为之道

看那个错乱图和综整图

金木水火土，如果纯粹走错综，应该是金木土水火

河图顺生，洛书逆运

 

这些克中复返，五行顺逆的说法

是我在研究孙老拳学的认识

看周易阐真是看出来的，

孙老前辈已经发现了已经走过这条路

但目前当代还没有人讲过

中和，如何达到？

两条路：一、先天河图，无为之道；二、后天洛书、有为逆运

但是我觉得还是第二更为现实

从周易来讲，主张的顺化

就是说人，善多恶少

所以有顺化

如果恶多善少，就不用修道了，就要齐之以刑了

 

后天中返先天之道，即于阴五行中返还阳五行，复归于一气耳。返之之道，莫先返乎信。老子云："恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。"此信即先天来复之信。此信一复，戊土发现，内有主宰，万缘皆空，诸虑俱息，则不哀而生智，信中生智，是戊土克癸水，而水返阳矣。水返阳而智本于信，智不妄用，无贪无求，心平气和，而乐真而有礼，智中出礼，是壬水克丁火，而火返阳矣。火返阳而礼本于智，和而不同，非礼不履，燥气悉化，则不怒而成义。礼中出义，是丙火克辛金，而金返阳矣。金返阳而义本于礼，义不过偏，通权达变，循规蹈矩，则喜善而藏仁。义中生仁，是庚金克乙木，而木返阳矣。木返阳而仁本于义，仁不过懦，至善无恶，诚一不二，则无欲而有信，仁中行信，是甲木克己土，而土返阳矣。土返阳而信本于仁，止于其所，而不动不摇，真土现象，假土自静，戊己相合，喜、怒、哀、乐皆归无欲，仁、义、礼、智皆归一信。

 

有些人研究孙老的拳学思想

一开始的出发点就是错误

原来不是太深刻的了解什么叫执迷不悟。

现在知道了很难点醒沉迷的人

那时候孙老都感叹

曰：吾言虽详且尽，犹虑能解者百人中无一二人，吾惧此术之绝其传也。

今日读书人多，学历高，望大家能踏实读孙老五书

我们常说要有信心

这个“信心”，但愿我们能够真正理解它的本意

诚于内，形于外

尽量弄懂孙老拳学本意

不枉当年孙老一片苦心