孙禄堂武学文化网

今天，农历十月十三，是我国近代史上著名的武术家孙禄堂先生的嫡孙女，武术家孙存周先生的长女孙叔容女士的诞辰。  　　叔容女士已于三年前仙逝，享年八十七岁。她同她的姑姑孙剑云女士一样，一生，是孙氏武学的传承者，教育家。   　　余学也晚，忝列孙叔容女士的亲传门墙。孙老师的长女孙铭师姐、在北京跟孙老师学习最早也学得最全的韩京民师兄都电话告我，孙老师在开封的学生们，已于本月十八日聚会，纪念老师的九十诞辰。韩师兄特别交代，要我在自己的博客上，为北京的师兄弟，一表纪念的情怀。   　　开封跟别处不一样，那里......       孙叔荣阅读全文

孫祿堂先生之跌人法 與程挺華同 亦是沾衣跌 不過孫先生學到程先生之秘技 又多活了二十年 不停修練中 融三拳合一 故其跌人法 已入內家拳學 身法極高境 鬼魅 說孫先生心慈 不忍傷人 非不能傷人 穿閃抹過 一抹即能斃人命於一剎 說孫先生閃避跌人 亦莫誤會只能被動待敵錯失 敵不動 亦是一種呆滯 孫先生可彷彿迎上去 沾及其身而未讓其覺 如飛燕沾水 此沾 敵身形亦被破勢旋跌或仰跌或撲跌 彷彿用力過度而自跌 其人自身亦糊塗中無法分辨 簡言之 內家無論截(形意撞抖震顫搓)順(太極履發)閃(八卦閃抹)三法 都不離一沾 只越高者 沾之無形 彷彿......       廖白, 孙式八卦拳阅读全文

　　在架构上同其他内家拳一般，含胸拔背沉肩坠肘头虚顶，拓腰坐胯提裆曲腿，趾抓地，左右肢节要相称，要求内要开外要合；先求肢体工整，肢节点贯连，以求全体机能的统一协调。 　　 　　在这一体的协调统一下，渐求一体化的放松状态，再求一体化的用力状态，这两种状态的相互交替运动，渐渐在内体现出力道依循体架而行，这就是去浊力化劲整，也明劲的开始。 　　 　　在用法上是在内用松紧在外用撑裹。当然皆在意念的主导。从单一直冲劲变为复合曲流劲，从肩胯脊脚为主体的发劲方式，进而以下丹田部位为前导的内发法，再而中丹田部......       廖白阅读全文

恳请廖白先生讲讲张其至先生的身世、评点一下张大辉先生谈孙式太极的拳论 ——laocw发帖 在孙式网站停办的这些日子，听不到廖白先生的高论，几有茶饭不香之感。廖先生之于国术，当为南国一擎；廖先生之文字般若，堪称武林之奇；廖先生谈拳之辞，可谓字字珠玑。于武林，则如佛家之梵呗赞德，可谓空谷之响。有王摩诘之空山新雨，有苏东坡之黄钟大吕。不才余每见廖先生言出，则必珍藏之。惜乎黄口小儿，每以廖先生之论为忽悠之辞。余每见对廖先生之所谓“质疑”，则必窃笑。古有雏凤清于老凤声，今则有蜩与学鸠笑大鹏。何故？世风之下也。 ......       廖白阅读全文

寥白：寥景松 网名：寥白、 aa3 、jingsong、 kk 。现台湾高雄人 高雄港务工程处副处长。师张其至 ，得师祖孙禄堂氏晚年真传，复得八卦宫保田氏嫡系王明渠师于高雄寿山传法 ，经数载 依师传修行 ，传内孙氏前后期间 得遇各方前辈高人指点 ，如 家兄自小授以 王剑峰 系螳螂拳基础 ，何朝仪师 授以柔道 ，印度尼西亚陈老于台北新公园 示以纵鹤精义 ，形意八卦前辈张占魁嫡系 王树金先生于台中公园 示以 张系 形意八卦精义( 后武友九宫拳 谈青云拜入王氏门下为关门弟子) ，及王芗斋氏 意拳桩功 ，马国 陈兄 示以查拳高手张英健 查拳精......       廖白阅读全文

26、孫先生作品都是五十歲左右所成，其功勁已入化境久久。廖白極喜觀孫先生圖像，其人無論形意 八卦 太極，無式不”如”。其形如直似曲 如曲似直，渾身彷彿無骨似水，天然渾成，無一絲強勁在內，故曰 如。 六合者，一氣通暢 六合自成。無論形意 八卦 太極諸式都須守六合，此言一出，有人不解。形意打法 實中對中，以虎抱頭 熊膀 易達六合，故稱六合拳。八卦變中變，如何成六合？八卦稱九宮，有此戊土中正一宮永不可失，故虎氣龍變。六合依然不可失，貼敵走化 不離半步，此正奇也 。以此稱移形換位 抽身換影，接上敵勁之瞬，依舊是立......       廖白阅读全文

51、孙门绝技，简言，以形意為基，八卦為变，然后玩太极。玩太极者，以形意 八卦之大能，入太极高明境 极易，此是 孙门之心得。举手投足，以太极十三势之神意，随心意而举手投足，无一不是太极神韵。若懂形意鸡脚之独步，再参八卦走中行打之自如，即是孙式太极之创意。此是玩拳架，外形似太极，内涵由形意八卦而有。到此地步，以形意八卦劲意 暗合太极之神意，善养神气，即是三拳合一之真太极。若谈劲意，太极谈劲极多极丰富，以健侯传人匯整之陈公一书，及班侯传 张贤齐之书 ，谈劲之丰美 独步武林。由此可见，杨家一二代，确实有......       廖白阅读全文

76、上文是廖白师传进境程序，亦是廖白半生修学之进境顺序，以此身证师父之言教。回归半生，二十前虽学螳螂，以未得真，故可称未学。三十能形意纵打，以个性称善良，从不忍以内劲打人。偶玩，以轻拍 轻扑，跌武家亦胜易。廖白个人思维，若能有姚宗勋 赵道新先生当年之"情境"，"打人之机"与"忍心之性情"，则以杀成名在年轻也必然。后以环境 时代故，拳 变成打成拳套擂台，太极成 矮身搂抱斗牛，非中华 "浑含之手 变化之祖"之长，古法真艺无人能识。故 四处再寻访高人不復得之后，嘆而远离国术界 太极界(不復将就世俗 枉费真法却以笨......       廖白阅读全文

101、简说 心与神意 心与意，理气 心性 等等，在中国古文化讨论很多。古汉学 佛学 理学，不同层次 讨论定义也不同。若说内家武学，其实很简单，多说反迷惑了。内家三拳，心， 指您想学好内家拳。意者，指身意，身心一如。未修者，身意较薄，未能听话，想打人， 想化打，总有心有餘而力不足。手上脚未上，手脚一起凑上了， 却无力控人， 反上前挨打，此即意薄。内家高手，神意厚，心始动 ，意箭即飞。故与人相较，无可无不可，您自身手脚听您话 ，对手也很听您话，较手间 轻鬆就可控人 跌人 发人 打人。旁观者，看对手好像与您很客气......       廖白阅读全文

126、手拿手 技浅，身拿身则高。能身拿身者，不惧 身强力壮者，一摸即倒，加以搜骨法(即太极之抓拿节闭)，则专制大力高手。如此一说，又入增上慢，只為说法也不免。自信 大力 高人者，有疑，何不来高雄一试，试而后言。浑涵之手， 非其人演而身试，疑也必然。意被沾控， 人已变化而不能知 ，不能抗(拍照看来 或旁观看来 如自愿獃像配合)。此為内家柔术之妙，与外家之擒技有别。“ 拿人不易”，这是对的。打人容易，拿控人难，自古本是如此。故能拿人，必然要先能打人。如果对手与你应战，若果你不能打胜他， 你必然不能拿控他。所以拿......       廖白阅读全文

太極、形意、八卦內家三拳，三家之術其意本一，大抵勝人尚氣力者，源失之濁。不求勝於人，專氣至柔，養氣培本，久久神行機圓，而人亦莫能勝之，其源則清，清則技與道合。 三派拳術，形式不同，其理則同，用法不一，其制人之中心同為渾元一氣，故取勝於人者則一也。 形意拳誠一也，八卦拳萬法歸一也，太極拳抱元守一也，一則自立於不敗之地，偏者(尚氣力者)遇之靡不挫噫！ 內家三層道理，一練精化氣。二練氣化神。三練神還虛。 內家三步功夫，易骨(骨堅如鐵石)，易筋(騰其膜，長其筋，橫勁大)，洗髓(身輕如燕，變化如有神助)。 內家......       廖白阅读全文

连载于《武当》2008年 　　第一节　起式 　　 　　动作要领 　　(1)两脚呈90度，身体直立，如平地立竿，不偏不倚，头部百会穴上顶，项竖直，但不可紧张僵硬。身体其余部分完全放松。手自然下垂贴在两腿旁。此时身体重心平均放在两脚上。 　　(2)重心移至左脚，右脚以脚跟为轴，脚尖向内旋转45度(向正前方)，并随即向后拉至左脚后，以右脚的踝骨对着左脚的脚跟。 　　(3)重心移至右脚的同时，两手沿着左脚尖的方向向斜前上方徐徐抬起伸出，胳膊似直非直，不可过于弯曲，手指尖始终指向前方，抬至与肩平齐，稍停。 　　(4)重心仍在右......       孙式太极拳, 雷世泰阅读全文