孙禄堂武学文化网

序一 孙禄堂先生以形意,八卦,太极拳术教授后学,恐久而失其真也,乃作拳意述真述先辈传授之精意,而加以发挥,竣稿后,命余序之三家之术,其意本一,大抵务胜人尚气力者,源失之浊,不求胜于人,神行机圆,而人亦莫能胜之者,其源则清,清则技与道合,先生是书皆合乎道之言也,先生学形意拳术,拜李奎垣先生之门,李之师为郭先生云深,而先生实学于郭,从之最久,幼弃其业,随之往来各省,郭先生骑马而驰,先生手揽马尾步追其后,奔逸绝尘,日常行百...

　　我常在想孙公禄堂晚年择定三名传人，为什么一定要求是大学毕业？后来想通了，因为文武本来是不能分家的。武人文相，是修炼到了武学顶端的时候，一定是以武入道而德并天地了。而文人的修养到了最高境界，抛头颅洒热血维护真理是不惜生命的，所谓文人武相。所以文武并非自来分离的两条路，从来都是一家。 　　孔子创立儒教，六艺中有骑射，恐怕还有击剑。过去的知识分子都是文武并重的。后世文人专于文，武人专于武，大约与...

     虽然练形意拳的人多不可数，但真正能练出透劲，惊炸力的并不多；形意拳有功力的也有不少，但适应现代搏击，真能打的人不多，多是说手；太极拳讲养生，但大家可以注意一下，形意长寿者远大于太极，有不少名中医找到我，说形意的养生是最好的，因为它刚柔相济，山东省最有名的中医孔乐凯多次说，人的运动就像一条河流，你的速度快于或慢于河水的流速都不好，最好的方式是与水速相谐。有人认为，练拳越慢越好，这是...

  如何练好上步劈崩拳？        形意劈拳和崩拳是一个理儿，当年老师常说：一顺就完。以为是说着玩的，有一天忽然开窍了。还真是这回事，老师说的是最实在的秘诀。形意的劈崩求劲方式差不多，一般欠缺的是解决不了腿部的问题，这是问题的关键。身体要有个中轴，腿部当然就极为重要。劈拳、崩拳都要上步，这个与拳击不同，独流通背有个上后步打拳的方法，可以解决拳击上后步打后拳的问题，当然，这时后拳就变为前拳...

我的中心目的就一个：把我知道的形意拳的真东西毫无保留地教给大家，尤其是把技击的东西告诉大家。 形意拳是打实功夫，但要懂虚，知阴阳。打虚是本事，打实是功夫。前者要转换得快，后者要有实力，要下笨工夫。打虚打实缺一不可。 形意拳的呼吸也绝不仅仅是“起吸落呼”那么简单。呼吸或曰气沉丹田何用之有？崔师云：外三合属阳，内三合属阴，阴阳相济方出炸力。简言之，就是内外要和顺。有人称为，以内催外，也是此理。 我特烦玩...

《2014年桑坦德项目汉语及文化体验课》 特别班项目太极拳文化课程主讲教师单位 2014年8月25日到8月28日，北京大学对外汉语教育学院（以下简称北京大学汉院）举办《2014年桑坦德项目汉语及文化体验课》，学生是巴西的十余所大学的39名教师，具有初级汉语水平。 北京大学汉院通过中国航空体协，邀请中航工业制造所太极协会担任此次北京大学对外汉语教学特别班项目—《2014年桑坦德项目汉语及文化体验课》系列课程之一——《太极拳及...

1968年，正是文革高潮的一年，全国破四旧，梁漱溟在这一年里仅有一文，即《重印孙著序言》(见《梁漱溟全集》第七卷，第171页，山东人民出版社)，文中言1928年国术考期间，梁见孙禄堂任裁判长，气象甚好，引为其师杜心武皆属于道家者，也谈了所学的道家按摩法。 其对《拳意述真》的赞赏和理解，在文章首节有很好的阐述： “中国固有之体育莫善于所谓内家拳者。内家拳概括形意拳、八卦拳、太极拳而言，其源本道家而来...

本期节目主要内容： 孙氏太极拳是一种汉族传统拳术。太极拳虽然名之为拳，但实际上，尤其是近几十年来。它一直在向功的方向转化。从创举初始的强调技击效应，到近代的强调健身和养生，都说明了这种变化。孙式太极拳由孙禄堂先生创制，是现代流行酌陈杨武吴孙五大流派太极拳中最晚产生的汉族拳种。本期节目为您揭示孙氏太极的奥秘。

这套“十五式办公室太极拳”，主要采自传统的孙式太极拳，心意方面还参照蒙古密法及武、杨、吴、陈等太极拳流派的综合性特点。 孙式太极拳参武当，访少林；采形意，合八卦，证太极；据易品道，推陈出新，自成一家。研究表明，孙式拳学，与武与文，皆得要义。与武，头手肩时胯膝足，“三九”安排，结构严谨；与文，一理、二气、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫，九点要言，理法缜密。 蒙古密法，太极文化的变体，创自元代...

随着电影《一代宗师》的公映，民国武林一时引发大众的兴致，《上海书评》2月24日刊登了张荣明先生谈民国武林的旧事，读来颇有兴味。笔者也想赶回时髦，介绍晚清民国武林的“天下第一手”孙禄堂。 如果把国术史粗浅地梳理一遍，除开难以考证确实的古代时期，于近现代还是可以从真伪杂糅中探得不少启示，就本人而言，首先引发浓厚兴趣的便是孙禄堂其人。于晚清民国武林，他是公认的“天下第一手”,当时武当剑李景林、八卦名师张兆东、...