孙禄堂武学文化网

1924年，孙禄堂出版了堪称武学经典的《拳意述真》一书，前辈宋世荣看后，惊叹不已，邀请孙禄堂去山西见面。时宋世荣在介休，孙禄堂到太原后由宋世荣的徒孙董秀生一路陪同，拜访宋世荣及山西各地同门，宋世荣精通内功修炼，当亲眼目睹了孙禄堂的武功后，宋世荣异常兴奋，在《拳意述真》的扉页上写道：“禄堂仁棣：学于后，空于前，后来居上，独续先宗绝学。”认为孙禄堂的武功已经超逸前代，独续绝学。 孙禄堂与宋世荣交流数日后，...       孙禄堂阅读全文

孙禄堂，讳福全，晚号涵斋，生于咸丰十年十一月十五日申时，逝于民国癸酉十月二十九日卯时。河北完县东任家疃（今划属望都县）人。 孙禄堂幼从李奎元读书并兼修形意拳，继从郭云深深造，相随8年，期间又得白西园、宋世荣、刘奇兰、车毅斋等前辈指导，尽得形意拳真义。以后孙禄堂为了“阐《易》之义蕴，一一形之于拳术”又访程庭华，从学八卦拳年余，绝受其术。程庭华对孙禄堂说：“吾授徒数千，从未见有天资聪慧复能专心不懈如汝者...       孙禄堂阅读全文

我国著名武术家孙禄堂于1930年同日本武士比武的故事，其中写到孙禄堂运用游身八卦掌的高超技法，战胜了五名年富力强的日本武士，一位七旬的老人，一举击败五名好手，听起来有点让人不敢置信，然而，这都是事实。不妨再举两个例子。河北定县有个青年，在铁路上工作，以一人能抬八百斤的铁轨远近闻名。这青年自己也很得意。定兴县离孙禄堂老家河北完县只一百多里。孙禄堂晚年在定县授拳。这位青年想试试孙禄堂的功夫。孙禄堂坐着...       孙禄堂阅读全文

　　人自赋性含生以后，本藏有养生之元气，不仰不俯，不偏不倚，和而不流，是为真阳，所谓中和之气是也。其气平时洋溢于四体之中，浸浴于百骸之内，无所不有，无时不然，内外一气，流行不息。于是拳之开合动静即跟此气而生；放伸收缩之妙，即由此气而出。开者为伸、为动；合者为收、为缩、为静；开者为阳，合者为阴；放伸动者为阳，手缩静者为阴。开合像一气运阴阳，即太极一气也。 　　太极即一气，一气即太极。以体言，则为太...       孙禄堂, 孙式太极拳阅读全文

　　孙氏武学产生于20世纪初(1918年)，是孙禄堂先生运用易理与《周易·参同契》等内丹学，融合形意、八卦、太极三门拳术之真谛，创立孙式太极拳而形成的。 　　由于孙禄堂的武学思想主要体现在其《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《拳意述真》《八卦剑学》五部著作及《论拳术内外家之别》《详论形意八卦太极之原理》两篇文章之中，故本文作者曾多次认真研读《孙禄堂武学著作大全》，并在此基础上在“中国期刊全文数据库”和“中...       孙禄堂阅读全文

第一章形意劈拳学 劈拳者，数金，是人体中一气之起落。总纲第五节三体式站好后，是天地人三体重生而万物生长，在拳中是头手足三体合为一气而再造人生，人的气质也由此而开始变化。三体式站好，是阴阳相合，阴阳相合其实又是上下内外合为浑圆一气，所以其形象为太极。太极是气静的形态，气以动而生物，其名为横（即产生意），这个横便是形意拳有名无形，即有名而外形不显示出来的横拳，也就是横为起的横。横为万物之始，所以横数...       孙禄堂, 孙式形意拳阅读全文