盘太极拳架子要眼前无人似有人，这是大家都知道的道理。那么如何才能做到眼前无人似有人呢？就需要去假设条件。其中最基础的要求就是行拳时要两手如有物。是什么物呢？即对手身体的某一部位。对于对手不同的身体部位，同一个式子，盘出来的拳意乃至轨迹是不同的。比如孙氏太极拳的懒扎衣一式，其基本假定是接对手的前手臂。那么是接对手左前手臂还是接对手的右前手臂呢？两种情况要进行分别假定，而且由于随着接对手左右不同的前手臂，自己出手时选取对手身体的部位、自己前手划弧的轨迹以及自己周身的拳意都将不同。这是需要我们在盘架子时仔细甄别和反复体悟的内容。盘架子时只有如此去假定条件，才能做到眼前无人似有人，也才能将行拳时两手如有物的内涵走出来，因为如此假定，所以这个物就不是死物，而是活物。
孙氏太极拳的各式是技击技法的母式，母式的含义就是可以演化为诸多具体的技击技法，因此，如果不知道如何演化，不得其演化的门径，这个母式就是顽空的，也就失去了母式的意义。所以，当我们练习孙氏太极拳盘架子时，不能仅仅停留在概念化的母式上，而是要使这个母式真正能够演化出来具体的、千遍万化的技击技法，只有如此孙氏太极拳拳式才真正体现了母式的意义。所以在练习孙氏太极拳架子时要防止两种错误的认识倾向，其一是把母式当成子式，理解为固定的、单一的技击技法。其二是把母式仅仅停留在概念的阶段，不能做出具体的演化。解决这一问题的途径就是盘架子时要“两手如有物”，而且要把这个“物”进行具体化。由此逐步打开我们对拳架子认识的眼界。
