一、
孙存周先生说：“神意静逸者，身体自然轻灵。”可谓言简意赅。入手功夫就是孙氏无极式。当代不少所谓孙氏拳传人，忽视了研习孙氏无极式这层功夫，虽然一套拳打得虎虎生风，但皆是后天血气所为，一套拳打下来气喘吁吁，脸色发白，未得空静之妙，此等拳艺绝非是孙氏拳的造诣。
当年孙振岱先生深得空静之妙，有通臂拳某高手颇为自负，称出手不空回。一次与孙振岱先生相遇于天津河北省国术馆，孙振岱先生见某之言谈举止颇有目空一切之态，于是孙振岱先生对某说：“久闻老兄手快如电，不妨做个游戏，老兄尽管出手击弟，弟不回手，若击伤弟，与兄无涉。”此时孙振岱先生立于某身前咫尺处。这时某已经骑虎难下，不得不应战，突起一掌，掌去人空，某定睛看时，孙振岱先生仍立于身前咫尺处，于是某连发三掌，竟然掌掌落空。某颇感羞愧，转身就走了。
日军占领定兴时期，有日酋听说孙振岱先生是武术家，于是暗中安排四位手持步枪刺刀的日军，趁孙振岱先生行路时，突然从四面一齐刺向孙振岱先生，结果竟然刺空。于是四位日军一齐向孙振岱先生背影敬礼。
以上两个例子就是空静的作用，空静使人内外空灵。
所以，研习孙氏拳一定要在无极式上下足功夫，否则无论你怎样下功夫练，也摸不到孙氏拳的门。
站无极式如同平地立杆，不可有下插之意，而是浑混沌沌，身体似有凌空漂浮之意。相关内容前面短文已述，故不赘述。
二、
孙禄堂先生在《八卦拳学》中写道：“每逢静中动时，身子移出而不知己之动则不知有己也。每与他人比较时，伸缩往来飞腾变化，如入无人之境，而身体气力自觉无动，是不知己之动而静，则不知有彼也。”这是更高层次的空静的作用，能“飞腾变化如入无人之境”，此时即“不知有己”同时又“不知有彼”，所谓动静合一之能，足见此等境界的超妙。孙门第一代嫡传中能达此境者不在少数如：孙存周、孙振川、孙振岱、齐公博、裘德元等先生皆入此境。孙门之外能达到此境界者，实不多见，仅知有张玉魁先生而已。盖动静合一正是孙氏拳的功效特点之一。
在技击时，能动静合一者对付未能动静合一者在机势上占有绝对上风，据武汇川先生的弟子吴云倬先生讲，孙振川打败乃师武汇川，是武汇川先生被腿击中头部。吴云倬先生认为是乃师对腿法研究不够所致。我以为这只是表面现象，其实是在掌控机势的能力上武汇川先生处于下风，因此招致失利。传统太极拳的长处是，训练在相互搭手时，如何使机势圆满。对于双方未接触时，如何利用虚空、变化虚空，使机势圆满，非传统太极拳之所长。而在这方面孙氏八卦拳的功效突出。
这就是通过孙氏八卦拳训练出动静合一的能力。
那么如何训练呢？
走圈要空静，由慢走开始，空静逐渐深入，速度加快，动作难度加大，仍要空静，在空静中不断加大难度，在加大动作难度中返还空静，所谓极还虚之道。具体有定、活、变、穿四步进阶次序。
