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2012年04月05日 童旭东先生文章 ⁄ 共 690字 暂无评论 ⁄ 阅读 1,863 views 次
孙剑云老师讲:孙氏太极拳各式是技击母式。 什么是母式?就是可以生化为具体的技击技法的式子。 之所以为母,就是可以生子,否则就谈不上母。母式所生之子就是技法,是相应于具体应敌条件的技击技法。随着条件不同,技法的应用也将有所不同。因此母式的演化能够因敌而生,所谓生化之道。 所以,练习孙氏太极拳一个必要且重要的内容就是研悟各式的应敌条件以及如何演化为相应的技击技法。 什么是顽空?就是不能生化,如枯木、顽...
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2012年04月05日 童旭东先生文章 ⁄ 共 722字 暂无评论 ⁄ 阅读 1,869 views 次
“短接长伏”,乃远近横走之略。 短接,全在接手起横之妙。 长伏,则在潜伏突发之巧。 能短接者,需备有感而遂通之机,第一要有敢把对手的拳脚放进身来的胆略,第二要有把对手的拳脚放进身来后的距离感应,第三要有把对手的拳脚放进身来后的应变之技。 能长伏者,需备有意圈过丈之能,并具有身步过人之艺,第一要善于给对手制造错觉,第二步法灵捷,进退迅疾无兆,合以身法,辅以闪赚,潜伏突发。第三脊椎并上下三关(肩肘腕、胯...
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2012年04月05日 童旭东先生文章 ⁄ 共 812字 暂无评论 ⁄ 阅读 3,153 views 次
如何把劲力练通,最有效的方法就是练习孙氏三体式和孙氏五行拳,但是由于其中要领精微,粗焉者难以窥其要,以至有人不明其里,竟然就着看电视站三体式,如 此,自然体会不到三体式的精微,所以他练了多年也练不出什么究竟,还嘲笑别人对三体式的体会。不过话说回来,孙氏三体式确实不是一般人轻易就能练成的。曾 经有人问我,如果不练培育浑圆一气之意的孙氏三体式,先求手足贯通,是否有更简便的法子? 答:有,不过这类法子...
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2012年04月05日 童旭东先生文章 ⁄ 共 751字 暂无评论 ⁄ 阅读 1,944 views 次
前面短文谈了,孙氏拳按照控制的范围远近把技击距离分为五层,即神、意、形、身、重五个圈,相应于不同的距离,采取的打法有别。 因此在我们研究打法或研究、体悟技法时,需要关注三点: 第一是某种打法所对应的是什么距离(圈)。 第二是针对不同的距离最适当的打法是什么。 第三是如何使这种打法经过演化或改进可以扩大其应用的范围。 刘子明先生讲:“孙存周先生对此研究完备,其精微奥妙,造诣极高。” 有人对孙存周先生控制...
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2012年04月05日 童旭东先生文章 ⁄ 共 1160字 评论 1 条 ⁄ 阅读 2,221 views 次
大猷先生讲:“知拍任君斗”,说明把握技击中节奏的重要。关于技击中的节奏,不可肤浅地理解为就是蹦蹦跳跳的节奏,而是由多要素组成的变化形成的节奏,如速度、距离、角度、技法等。而速度、距离、角度、技法又与自身能力密切相关。所以,把握节奏是一种系统能力的体现。 技击上升为一门艺术,必然要走向精细化,功夫加技巧还要合上性情,才能超乎实力。孙氏拳代表的就是这类技击艺术之道。 因此,孙氏拳不提倡气粗力猛之勇,不...
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2012年04月05日 童旭东先生文章 ⁄ 共 571字 暂无评论 ⁄ 阅读 1,791 views 次
线,即指身体重心的空间运动轨迹,也指肢体的运动轨迹,还指无形的意迹。 面,是指身体的内外作用面。相对对手情况,分为以外对外,以内对内,以内对外,以外对内,这四种情况。 四种情况,就是四种不同的变化,俗称变面,变面使得对手打击条件突然发生变化,致使对手的打击技法落空,因此,以面约线——变面是非常重要的技击技术。 变面的重点是重心变化要自如灵捷,变化不可有任何征兆,孙氏三体式的功效之一就是在这方面卓绝...
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2012年03月12日 童旭东先生文章 ⁄ 共 928字 暂无评论 ⁄ 阅读 1,849 views 次
以线打点是孙氏拳控制性打击的方法之一,孙存周先生曾向刘子明先生、张烈师兄等谈过这个用法的大概。其基础是:螺旋伸展、劲藏身后、用身法步法打人。 我们在进行技击格斗时,大体分三种情况,其一是有距离时的闪击。其二是没有距离时的缠扭在一起的摔拿(摔法加拿法,比较典型的有柔术)。其三是介于这两者 之间的粘控。前两者在现代技击技术中经常见到,而第三种技术的运用在现代技击竞技中很少见到。过去叫做“粘打”,就是即...
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2012年03月12日 童旭东先生文章 ⁄ 共 959字 暂无评论 ⁄ 阅读 1,758 views 次
喜好武艺者多关注功技,内心对德业的作用往往并不信服,然而孙剑云老师曾说:修为德业才是功臻至境的不二法门。 史载孙禄堂先生——道德极高。 中央国术馆编辑的《国术周刊》中的“国术史”评价孙禄堂先生“忠义之心肝胆相照,尤非常人可比。”及“ 禄堂先生之为人,其技击因已炉火纯青,其道德之高尚,尤非沽名作伪者所可同日而语,术与道通,若先生者,可谓合道术二字而一炉共冶者也,世有挟技凌人者,应以先生为千秋金鉴。” 《大公...
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2012年02月24日 童旭东先生文章 ⁄ 共 495字 暂无评论 ⁄ 阅读 1,676 views 次
养生之道即甚易,亦甚难,甚易者,道理方法也,甚难者,实行也。 养生之道乃心神法常而已,即心静、神明、法精、常习。 心静,需恬淡虚无,有四步功夫,知、止、定、静。 恬淡虚无,需要把身内身外都能看得开,如何做到?需要由知而慧,知天地人万物之本,自然才能把心放得下,看得开,于是才能恬淡虚无。所以知是第一步功夫。 止,止于至善。能恬淡虚无,则真气从之,则止于此善地。故,止是以知为基础,知道最适合自己的是什...
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2012年02月24日 童旭东先生文章 ⁄ 共 505字 暂无评论 ⁄ 阅读 2,171 views 次
前面短文讲有剑仙访孙禄堂先生,并邀孙禄堂先生去峨嵋。 于是有人问:孙禄堂先生是剑仙否? 据孙剑云老师说,孙禄堂先生所修不是剑仙一派,早年得传为文始派。因此,孙禄堂先生与剑仙虽有接触,但并非同宗。根据陈微明先生记载,孙禄堂先生走时,嘱家人诵佛号,故有人推断孙禄堂先生晚年可能向佛。究竟何如?我不得知。黄文叔先生讲,1942年曾在峨嵋山金顶遇孙禄堂先生,飘然而去,黄不能追其后。 有佛门禅宗朋友言,孙禄堂先生...
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