镇江的太极文化-镇江的孙式拳
镇江打太极拳的人有多少？没有精确地统计过。如果谈镇江的太极文化，不是几个人的事，那真正是万人运动了。
冬天的时候人少点，老年人都会在家里冬眠。据说0度以下就对身体没有好处了。
一到春暖花开时，那就到处都是练太极拳的了。镇江最早普及的是国家体委规定的简化太极拳，就是现在说的24式。
那时练太极拳的人很多。但是大都还是认真练习，虚心求学的。那时的人心比现在要静得多。
社会发展了，交流普及了。科技发达了。视频录象多了。太极拳的门派和特点也开始成为了人们追求的目标了。
有的人去河南陈家沟学了陈式太极拳。回来就很了不起。也有去南京学来的。还有的人去外地学杨家的太极拳。还有武式的，吴式的。现在镇江的太极拳真的是百花齐放，多种多样了。
其实，镇江最早就是孙式太极拳的重要基地。因为孙式太极拳的创始人孙禄堂在镇江当了四年的江苏省国术馆的副馆长。他的儿子和女儿都跟他在镇江教过孙式太极拳。
镇江虽然在南方，不同北方地区尚武好斗。但是也有很多的人爱好武术，爱好练习太极拳。
镇江太极拳推手有名的卢春生就是孙式太极拳的练习者。卢师早年从镇江名师张祚玉老师。学得太极拳三十六手。得张师的传授，推手技巧很高。张师的老师是陈剑侯，陈是孙禄堂的学生。所以就一直说三十六手太极拳是孙家拳。称为孙式三十六手太极拳。
卢师师弟霍培林也是学的三十六手太极拳。
霍培林一生酷爱武术。听说孙禄堂公的女儿孙剑云老师还在北京，而且是孙家拳的传人，还是国家认可的高段位武术老师。于是决心去北京拜师学艺。那时还是八十年代．
认得孙剑云后，霍师就把三十六手练给孙老师看。孙剑云看后就说：我们家没有这个拳。我们家的太极拳没有那么多的大弓大马步伐。孙式太极拳的特点就是高架活步，进步跟，退步随。保持腿部后角135度角不变。直到收势站起来。
如果真心入门要学孙家拳，可从头学起。其实着实给了霍师极大的刺激。练了那么多年的孙家拳，到了孙家传人面前就被完全否定了。这不能不说是个极大的误会。可孙剑云老师的武艺叫霍师敬佩。
于是霍师就从头学起了孙家拳。也就从头学会了孙式太极拳。孙式太极拳的确和其他的太极拳不同。主要的技术体系就是三体式为主。高架活步，进步跟，退步随。 没有大弓大马的步伐。三十六手太极拳大弓大马太多，没有孙家拳那样的特点。卢师也从头练起了孙家拳。放弃了三十六手。推手技艺也从定步过渡到孙剑云老师教 的活步上来了。
这个事本来也就是个学术问题，可是就因为还牵扯到一个承传的问题。就多年来引起了镇江两种观点的争论。陈剑侯的拳为什么和孙家拳那么多的技术体系的差别，不得而知。陈剑侯是禄堂公的学生是无疑的。但是拳术上为何出入如此之大。不得而知。
于是便是：三十六手是秘传的孙家太极拳和三十六手不是孙家拳这两个观点针锋相对地就成了争论的焦点。
孙剑云 在世时多次来镇江教拳。三十六手被剑云老师否定了。这个问题的争论也就不激烈了。
孙剑云老师去世后，霍师在江苏和全国进行孙家拳的交流和普及活动。还被写进了孙禄堂武学录里。是孙家拳的传人。他也照老师的话否定三十六手是孙家拳。于是争论又起。坚持三十六手是孙家拳的又开始论证三十六手是孙家拳。宣传三十六手如何高超。
其实，孙家拳还是要孙家人认可才行的。禄堂公的孙女孙淑容老师也公开否认了三十六手是她家的拳术。这个问题很明确。三十六手是不是孙家拳也没有很大的意义了。可是还是有人非要把三十六手说成是孙家拳。现实出版的书里，碟片里都没有三十六手。
你就是再高明，也要孙家人认可呀。非要挤进孙家，这是很难理解的。
太极拳文化的内涵很多。可以健身，可以养性。可以陶冶情操。不见得非要把别人家不认可的说成是人家的才是最高明的。
这个问题在市广播电视报上登多了也就是少数几个人在那里关心。没有很大的意义。
