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武学省四鉴——孙玉奎

2012年05月30日 更多作者文章 ⁄ 共 1318字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 4,244 views 次

 

孙玉奎先生(左五)与胡俭雷(左二)周世勤(左四)孙婉戎(左六)张山(左七)孙保享(右一)在镇江合影。

武学省四鉴

    武学内照外察,以“拳理”为鉴(镜子),可以正规矩;以“生理”为鉴,可以延寿命;以“性命”为鉴,修身求其本;以“胜人”为鉴,武艺运筹智仁勇,道艺隐形云水流。武学省四鉴,再加向上工夫,可进道艺上乘。

    一、“拳理”者,武技表本之理也。表者,形也,得时中、占正位,动态有随遇平衡;本者,性命也,以“太极一气、内外如一”为大旨,以“动静中和,一气流行”为程序,练出“空而不空、不空而空”之境界也。“太极一气”,万物之源;“内外如一”, 先天之本;“动静中和”,长生之道;“一气流行”,生命程序;“空而不空”,无极生太极;“不空而空”,太极气虚灵;“正规矩”,“起钻落翻之三维坐标”零误差;孙禄堂大师说:“形正则气和,形偏则气亦偏”。又说:“求其华者减其骨,饰其外者丧其中”;有些高难动作,皆是丧中、伤身之举;

    二、“生理”者,知脏腑、筋骨、气血等内环境的结构性能、生化规律、代谢出入,以为武学之顺从。冲刺生命的极限,有大伤气血,减损寿命之患;

    三、“性命”者,人之本真之元体、元性也。命者,人之硬件也,脏器、筋骨、血脉皆为命;性者,软件也,人之基因程序、自律功能皆为性。提高生命质量乃武学大本。《易经》12消息卦寓人体一生有12个阶段,每个阶段12年,和现代科技都证明了人体能够活144岁。武学追求百岁目标,绝不为过。如果晚年疾病缠身,腿脚行动不便;有的50多岁离世,甚至30多岁早亡,其修炼肯定有悖生理,且有辱师道传授!

    四、“胜人”者,以道服人也。武以德为先,技以道胜人;松空轻而匀,共振求输赢;

顺逆胜力直,小圆胜大圆;肩胯胜肘膝,中节胜手足;以准胜彼快,以柔胜刚猛;

撤步顺水捋,进步潮水挤;球意永不失,触转效轴承;武艺智仁勇,道艺身无形。

    王宗岳《太极拳论》曰:“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘;左重则左虚,右重则右杳”等等,皆是智仁勇胜人有形之武艺也;其所用之劲皆是顺劲,没有反向崩弹之意;

    孙禄堂大师《太极拳学》曰:“空而不空,不空而空;顺逆和化,一气流行;忽然有不测之事,而能觉而避之”等等,皆是神气胜人无形之道艺也。其所用之劲皆是顺逆劲;

    感而遂通是后发先至,属阴;出奇用兵是先发制人,属阳。前者是道家文化,后者是儒家文化。历史证明,儒道并用、阴阳既济才能更好地“齐家治国平天下”,否定任何一方都是错误的。

    五、“武学省四鉴”以“文武俱进”为基础,拓宽知识领域,辨别文献是非,再融入武学功夫链接验证。传统文化有时代局限,不囫囵吞枣地崇古;也不稀里糊涂地随俗;求“与时俱进”地升华,求“简约科学”地创新。

    六、“大武至善,大学至真”,善者,命长生,道胜人;真者,拳理合生理。武学四鉴之道,广大悉备,天地万物之理无所不包,终生研究不尽。孙禄堂大师倡导“文武俱进”,所以能“寿世育人”,与生命有巨大贡献焉!

    以上管窥之见,敬请师友斧正为感!谢谢!

                                         定兴 孙玉奎 2012-5-24

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