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海派武术文化沙龙—寿关顺老师现场问答实录

2013年12月04日 寿关顺先生文章 ⁄ 共 890字 ⁄ 字号 评论 1 条 ⁄ 阅读 3,391 views 次

寿关顺老师现场问答实录

 寿关顺老师少年习武,从1961年就开始学习少林拳。两年后从名师研习骨伤科,次年接触了形意拳。1965年对寿老师来说是十分重要的一年,正是在那年,他机缘巧合接触孙氏太极,随孙禄堂嫡传弟子支燮堂先生学习孙禄堂的形意、八卦、太极“三拳合一”之道,深得孙式功夫之奥秘,从此成为一代大师。

“名师之路”
  “1968年,我离开老师应征入伍。在三年的当兵过程中,老师与我一直保持通信。老师在信中对我详细介绍了孙禄堂武学,让我茅塞顿开。1971年服完兵役后我立即赶回老师身边从头学习孙禄堂武学。在之后的六年时间里,我每天晚上两点练习劈拳到四点。为什么独练劈拳呢?孙公曾经说:“要做神仙,须精劈拳。劈拳一通百通。”整整练习了六年劈拳我才做到腰垮合一。然后我用了十多年的时间才将明劲转为暗劲,所谓的暗劲就是筋长力大。所以说,武术是一种积累的过程,需要长时间的练习。”

“孙氏太极在上海”
  支燮堂老师对孙氏太极在上海的发展起到了至关重要的作用。1929年指1933年间,孙禄堂大师来到上海传播武术,观察了不少学生,最终认定支燮堂老师传承的最好。孙禄堂大师晚年时,支燮堂老师成为了孙氏太极在上海传播的核心力量。可惜在1964年以后,支燮堂老师因为历史问题教徒寥寥,孙氏太极在上海也陷入了低谷。

“如何登堂入室?”
  孙禄堂大师穷毕生所学,以形意为基础,将形意、太极、八卦合一创立了独树一帜的孙氏太极。孙禄堂大师是历史上第一个以图片形式出版武学书籍的人。孙氏形意与其他形意是要求不同的,不同之处在于拳与道的理解上。孙氏太极认为练功和修炼是结合的,一呼一吸就是练习。老子说:“练筋化气,炼气化神,练神还虚。”所以练功夫第一要务就是点燃内丹。要点燃内丹,首先就要做到沙地立杆。什么是沙地立杆呢?就是将人的重心汇于脚后跟,百会穴上顶,两肩向外拉开,向内微含。气息挂于小腹,松垮,坐于后跟。力在后跟时人会站不稳,这时肚子向内吸气,当力回到中心时复又呼气。吸气时,气到达丹田中,丹田有七分力而腿上只占三分力,人站不稳。这时候需要你右手向前顶,左手往后拉,保持身体平衡。唯有坚持不懈的练习,方能得到一呼一吸中的真谛。”

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  1. xiaoguoke 2015年01月16日 上午 10:53  @回复  Δ-49楼 回复

    受教了,谢谢寿老师

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