孙氏拳为什么不普及？主要有三个原因：
一、孙氏拳第二代传人，对所得极为珍秘，因此，一般不对外普及、传授。
如：孙存周、裘德元、齐公博、孙振川、孙振岱等所传弟子极少；即使是以教拳为业的李玉琳，对外普及都是教杨式太极拳，只对门内极少入室弟子，才教孙氏太极拳和形意拳、八卦拳。
二、孙氏拳所传对象，都是当年社会地位相当高的人士，这些人一般都不以教拳为业。所以，传人甚少。
三、孙氏拳，式至简、意至深，规矩甚严且精，没有相当高的悟性，即使老师手把手的教，一般人也难得其真义。
学习孙氏拳者有所得，一般需要三个条件：
一、需要有明师指导，明师不仅自己能正确示范，还能准确地、因人而异地进行讲解。
二、自身需要有一定的悟性。
三、需要自身不断潜心研修，持之以恒。
以上三者缺一，难入正轨。
当年孙氏拳高手，大多有一个特点，就是隐士之风。如：孙存周、裘德元、齐公博、孙振川、孙振岱及崔老玉、任彦芝、陈守礼、支燮堂、崔文澜、牟八爷，都似这种性格。
后来在国内扛起孙氏拳大旗的孙剑云老师，也从不在公园里教拳；收徒甚为挑剔，把很多有能艺、有慧根者，拒之门外。其他人也差不多，据万勇南讲，支燮堂很少教人，而崔文澜几乎不教人。
综上可知，孙氏拳至今，如此不普及之原因大概。
凌耀华曾参加浙江省传统武术挖掘整理多年。据他说，听前辈讲，当年得到孙禄堂真传者，只有四位：一位和尚，一位中医，一位将军，一位土匪，所谓：僧、医、兵、匪。
由这个传说可知，当年国术界认为，能得孙禄堂真传者甚少，为共识。僧、医、兵、匪，体现了研修孙氏拳若有成就，需要具备的四种素质修为。
僧，清静、圆融、慈悲者，能于枯寂中而臻圆觉圣境，若无此修行，是难臻孙氏拳真谛的。
医，深通身心生化之理者，乃至精于易而通于道，对太极、八卦、五行之理体之于心，验之于身者，若无此造诣，则不能入孙氏拳体用妙境之梯。
兵，智深勇沉，文武兼备者，兵家乃谋略与勇气兼备，论其智，审时度势、奇正变化，随机应变，论其勇，涉生死之地，若闲庭信步，临机处变，泰山崩于面而无惧色，若无此修为，则不能成就孙氏拳技击之道。
匪，这里所谓匪，并非是指那种匪里匪气的粗鄙之态，而是指深沉狡诈、无规无矩、机警精细且胆略过人者，此乃大实战家，不可缺之素质。若无此种素质，就不能成为真正生死格斗意义上的大实战家。
匪之特征，在于能以弱搏强。如共党的军事家，大多都经过上山做匪的历练，尤其是粟裕学习军事就是由上山做匪而始，由江西到浙江，前后长达10年，终成就为最杰出的军事家。实战技击格斗家亦然。
僧、医、兵、匪这四种修为，的确是孙氏拳所培育的四种素质，也是研修孙氏拳有成就者，所不可缺少的四种素质修为。
僧、医、兵、匪，这四种气质似乎矛盾，通过孙氏拳的修为，能将这 四种素质合于一身，成为一种独到的气质，则无论从事何事，都必有一番大成就！
