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不动之动与动之不动——童旭东

2012年02月13日 童旭东先生文章 ⁄ 共 518字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 3,207 views 次

孙禄堂先生指出:静为本体,动为作用,拳术即有静中之动,也有动中之静。

所谓静中之动就是不动之动,身体看上去并没有任何动作,然而其理已具,触之即发,如星火燃油。所谓太极、横拳皆是此意。

所谓动中之静就是动之不动,身体虽然动作,甚至往来倏忽,然而身体内仍具有静中之动,周身不失太极、横拳之意。

因此静中之动是基础,动中之静是其升华。

拳术有优劣,下乘之艺,无静中之动,即无太极、横拳之意。中乘之艺,只能做到静中之动,身体一旦大动,其静中之动即失。上乘之艺,即能静中之动,又能动中之静,所谓动静合一,如孙氏三拳皆有此种功效。

至于大动、小动、不动,上乘之艺者一如,当大动则大动,当小动则小动,当不动则不动,无论何为,周身皆不失静中之动,一气横拳,遍体灵机。

如果大动、小动、不动三者不能一如,说明其艺未臻上乘。

大动、小动、不动三者一如是为本体,至于其用,各有要窍。

动者,有明有暗,有彰有隐。

明动在惊,暗动在微,不动在藏。

惊要出其不意,惊他那一刻,或拳或腿,变化在我,随左打左,随右打右,或惊上取下,或惊下取上,或直取,或顿打,纵横起伏,惊赚闪击。

微要不见其迹,动若未动,顺势而变,暗渡陈仓,一击制敌。

藏要不露机势,不显其形,浑圆一体,如虎伏洞,一触即发。

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