孙禄堂先生指出：静为本体，动为作用，拳术即有静中之动，也有动中之静。
所谓静中之动就是不动之动，身体看上去并没有任何动作，然而其理已具，触之即发，如星火燃油。所谓太极、横拳皆是此意。
所谓动中之静就是动之不动，身体虽然动作，甚至往来倏忽，然而身体内仍具有静中之动，周身不失太极、横拳之意。
因此静中之动是基础，动中之静是其升华。
拳术有优劣，下乘之艺，无静中之动，即无太极、横拳之意。中乘之艺，只能做到静中之动，身体一旦大动，其静中之动即失。上乘之艺，即能静中之动，又能动中之静，所谓动静合一，如孙氏三拳皆有此种功效。
至于大动、小动、不动，上乘之艺者一如，当大动则大动，当小动则小动，当不动则不动，无论何为，周身皆不失静中之动，一气横拳，遍体灵机。
如果大动、小动、不动三者不能一如，说明其艺未臻上乘。
大动、小动、不动三者一如是为本体，至于其用，各有要窍。
动者，有明有暗，有彰有隐。
明动在惊，暗动在微，不动在藏。
惊要出其不意，惊他那一刻，或拳或腿，变化在我，随左打左，随右打右，或惊上取下，或惊下取上，或直取，或顿打，纵横起伏，惊赚闪击。
微要不见其迹，动若未动，顺势而变，暗渡陈仓，一击制敌。
藏要不露机势，不显其形，浑圆一体，如虎伏洞，一触即发。
