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峰焉?岭焉?——童旭东

2012年05月02日 童旭东先生文章 ⁄ 共 1056字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 2,200 views 次

有人要我介绍一下孙存周先生的弟子们、朋友们是如何谈论孙存周先生的。

我了解孙存周先生事迹的渠道主要来自当年史料的记载和孙剑云老师、刘子明先生、杨世垣先生、周剑南先生、孙叔容师姐、支一峰师兄、张烈师兄、刘树林师兄的回忆,还有龚剑堂、金一明、汪孟舒、祖雅谊、孙雨人等留下的资料。

根据上述各种资料显示,对于孙存周先生,他们每个人谈的都不一样,对孙存周先生武功的形容也有不同,只有一点是一样的,就是孙存周先生的武艺高强,与人较量没有失败过。

我曾将孙存周先生比喻为中国武学领域里的一座绝岭奇峰,对于这样一座绝岭奇峰绝非轻易就可以认识的,更不能仅仅根据个别人的描写就以为一定就是什么样。

按照孙叔容师姐的说法,在孙存周先生的弟子、学生中没有任何人的武功能接近孙存周先生的水平。因此必然造成他们对孙存周先生武功的描述是多样化的。因为这 与描述者自身的造诣和认识密切相关。所谓:“横看成峰侧成岭,远近高低各不同”。这还只是形容庐山。孙存周先生在武学领域里是巍巍昆仑,远不是庐山可比 的。

看待前人事迹,一定要综合各方信息,进行分析判断。有的时候听上去朴实的描述未必就是事实,有时候听上去玄乎的描述未必就不是事实。

很多人故意“朴实”,为的是使别人相信自己,是树立自己威信的一种手段,有时也是为了取悦于某种势力。如李天骥师兄在杂志上说没有听说过孙禄堂先生能在高 粱穗上飞行的事迹,然而他说的不是实话。孙剑云老师讲,张永安整理的资料曾送给李天骥一套,其中就有孙禄堂先生在高粱穗上飞行的事迹,当时李天骥看到这个 资料时还讲,当年他父亲(即李玉琳先生)对他说过,孙禄堂先生能将自己的身体悬在空中,还可以把别人凌空提起悬在半空中。然而不知出于什么目的,李天骥在 杂志上又讲另外的一套。因此,孙剑云老师后来对李天骥很有意见。

孙氏拳的学风一向就是实事求是,要敢于坚持事实、坚持真理。我本人,因造诣肤浅,没有神气方面通玄的功夫,只有一拳一腿的打杀,但是我不否认孙门前辈有这 种通玄的功夫。因为有史料记载,对于这些记载,我们目前没有充分的证据证明这些记载是假的。科学的原则就是逻辑和实证,既然大家讲科学,就要严格地按照科 学的原则办事,证伪也需要证据。不能证实的事情未必就不是事实,还必须经过证伪才能证明不是事实。

当今某些打着科学旗号的人,他们自己并不遵循科学的原则办事,他们故意混淆不能证实与证伪这两者之间在概念上的巨大差异。他们打着科学的旗号为他们推行自己的主观意志做掩护,来欺蒙大众。我本人并不反对用科学的方法来研究武学,而是主张严格地遵守科学的原则来研究武学。

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