怎样练好拳?是大家普遍关注和感兴趣的，套路、动作、架式等都是有形有象的，而意念、感觉、理解等是无形无象的，精神领导物质，理论指导实践，形而上指挥形而下，在练拳中也如此，内在的无形无象的修炼决定着外在的有形有象的效果，拳经中的说法是“六合”------内三合与外三合，进而内外相合，最终“一以贯之”----中定于一，一者，一气也，儒之“诚”，道之“无”，佛之“空”，都是这个“一”。
儒至诚。儒家讲“诚于中而形于外”，“诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下”，因诚而正，把心静下来，净起来，不躁动，少污染，“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，不“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”，于“道”有敬畏之心，因而全神贯注，全身投入，外界的名利、褒贬、是非、毁誉都不能影响你的时候，你才真正开始入求道之门了。
中华武术不是雕虫小技，而是中华传统文化的三大分支之一，或者说是支撑中华传统文化这个鼎的三个支柱之一，武学是与文学、医学三足鼎立的，所以选择练拳不是简单的动动胳膊动动腿的体育活动，而是选择了文化，选择了修养，选择了生活方式，是对五千年精神文明的认同与回归。只把它作为游戏，作为健身手段，甚至作为谋生手段、牟利手段的人，注定只能得其皮毛，终生如入宝山而空手归。悲夫！武术不只是技术层面上的，练武是变换人气质的，气是精神，质是身体，你只要练进去了，两方面都要改变。
道至虚，虚就是无，“致虚极，守静笃”，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无”，把那些私心杂念，名缰利锁统统去掉，用国际歌中的话说，就是“让思想冲破牢笼”，打扫心田，清一方净土，心才能灵动起来，才能接受真理。先无为，才能无不为。“道自虚无生一气”，这一气便是真气，而不是杂气，邪气，乖气，戾气。俗语说，道高一尺，魔高一丈，真气的产生和养护很不容易，九九八十一难在等着，但只要把心养好，静下来，净起来，你就有抵御外魔，固本培源的能力。
佛至空。虽有八万四千法门，然而万法归一，是为不二法门。佛家之戒、定、慧，就是养心的最好途径。戒者，有所不为也，屏除杂念，屏除不该想不该做的，剩下的就是该想该做的。在拳中，各种规矩就是戒，习拳如礼佛，心向往之，明心见性，最为重要。人人心中都有佛性，但看你能不能把其开发出来。戒就是入门之首。因戒方能定，把一切用不着的去掉，把该保留的巩固发扬，就是“归一”了。最后的境界是“慧”，慧根，也就是悟性，每人的悟性不同，最终能达到的高度自不同，但都有慧根，开发的关键就是养心，先让心空起来，练拳、求道，其理则一也。
