我跟师父练习武术的时间并不长，却收获良多。虽然就武学而言，我向万老师学习只得些皮毛而已，故不敢此大言不惭做虚妄之论，更不敢拾前人牙慧作为自己的理解。仅有对学艺的态度的一些想法说与众人品评。
期望 后学者对万老师能守礼，对武林同道能守德，如果可以做到，则天下可去也。守礼守德，用通俗的话理解可以概括为：会做人。做人是个学问，这年头没有什么圣 人，但至少要尊师重道，个人武艺的成就并非是绝对是天赋决定，是否会做人是一个人心性的考量，心性成长越好，武道成就才能走的更远。如果你面对师父，不能 做到坦诚，尊重，那么建议你可以放弃学武了，否则学出来也是徒有其形而不能得其神。如果练武者内心存有欺师的念头，甚至做出欺师灭祖的事情，以后在其内心 就会形成阴影，这一丝阴影就是妨碍终身修行的障碍，说的玄一点，就是心魔，化不去的魔障。
另外不得不提的一点是谦卑。永远不要以藐视的态度看待任何比你强大的人，只要那个人比你强哪怕一丁点，都是有你学习的地方，而当你超越比你强大的人时，更加要尊重他，因为他们曾经或者有可能是你的引导者。有关这方面我是深有体会的，在我多年的求学之路上，遇到不少习武之人喜欢互相语言攻击，或肆意贬低武林同道，但他们的武学都比我好，所以在他们的面前，我随时保持着谦卑，不虚伪的说，这种谦卑是发自内心的，哪怕不认可他们的某些偏激想法或做法，但这份态度是不变的，甚至是恭敬地，因为面对他们时，我只是一个学生，面对他们我只需守学生的本分，那就是守礼。
对武林同道更加不要肆意贬低，即使不是同门。存在，即为合理。这句话很多人都知道，却不能真切的领悟这句话。中国武术分为内家拳和外家拳，细分有形意、太极、八卦、少林、武当、八极......等 等，各家争鸣，所以各家各派互相诋毁攻击时有发生，其他人怎么做姑且不论，但我真切希望本门众能够守德，这个德不单指武德，更广泛的是指个人的心性德行， 中华武术传承悠久，当你学到一门武术时，你只是碰到了一滴水而已，所以一个人的修为是没有资格去评判其他门派武术优劣问题的，这才是真正的存在即为合理， 一门武术经历了历史的筛选能流传至今，那就是有其合理性和必然性，故本人希望后进之学能够守德，用一个正常、正确、客观的心态去学习武艺，那样必定能够一 日千里。
练武 就像爬山，当你走一条大道上山时，一路花团锦簇，所以你认为此处风景独美、我又从另外一个小路上山，却途径一条瀑布，高瞻仰止，我也认为这处风景最佳，无 与伦比。当我们俩同时登山山顶碰头时，一起看到了什么？这个比喻只为说明一个问题，在练武的过程中不要有偏激的思想，要时时保持清醒和谦卑，三人行，必有 吾师。同道，尤其是各拳种的同道，都要对他们保持尊重和学习的态度，那样才能成就无上大道，孙禄堂先生便是典型的例子。而反观今日，许多修 武者已经很多都失去了最重要的东西，这些东西不是武技的传承，而是缺失了道、德、仁、义、礼之中的一些微妙的东西。武术武术，学武者现在似乎只在乎那个 武，而忽略了那个术，术，应该是真正的人道之术。缺失人伦纲常礼仪道德，人就变会变得愚昧狂妄，进而不可一世坐井观天，这已是当代多数武者的一种通病。我 曾聆听李斌先生的见解，他是一个通达者。李斌先生已近乎明心知性，对种种现代武学之弊端看的尤其透彻，其见解更是一针见血，所以我见李斌先生时，更喜欢听讲述教化之道，闻其言必感其美，内心不甚欢喜。
后进之学在跟万老师学艺时，我只有这些能对心性的领悟能说与大家，不在赘言，望各位同门共勉之，并恭祝大家能在武道之路上取得成就。
