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什么是“三拳合一”——孙伟

2012年02月24日 孙 伟先生文章 ⁄ 共 1688字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 2,005 views 次

一、什么是“三拳合一”

什么是“三拳合一”
孙公什么时候说过“球劲”
好像是没有说过
孙老只说过
“形意譬如钢球铁球,内外诚实如一;
八卦譬如绒球与铁丝盘球,周围玲珑透体;
太极如皮球,内外虚灵,有有若无,实若虚之理,”
孙老不过借三球的状态性质
来形容形意八卦太极三拳
劲就是内劲,没有什么球
用三球的状态来形容三拳的不同的一些个性状态
孙禄堂先生说:“内外如一,是诚中也,合乎儒家;不丢不顶,勿忘勿助,是虚中也,合乎道家;无拳无意,是空中也,合乎释家。
得道在拳曰得内劲 
孙禄堂先生说:“余尝自揣三元性质;形意譬如钢球铁球,内外诚实如一;八卦譬如绒球与铁丝盘球,周围玲珑透体;太极如皮球,内外虚灵,有有若无,实若虚这理,此是三元之性质也.形象虽分三元,要不出人丹田之气也.天地人三才,亦即太极一气之流行也,故三家合为一体.以后好武诸君,务去彼此之见.谚云:一处不到一处迷”
“余尝自揣三元性质
形象虽分三元,要不出人丹田之气也.天地人三才,亦即太极一气之流行也,故三家合为一体。”
求球劲,妄也
三球的比喻不过是形容三拳都有内劲都是内劲,是的三种拳有各自特性的不同形态
“故三家合为一体.以后好武诸君,务去彼此之见.谚云:一处不到一处迷.”
说的都是练内劲
有点像三种球的状态。但终归还是当中那一点子。就是金丹,在拳来说,就是内劲
形意拳,诚中,实打实,硬打硬进
八卦拳,钢丝球。这个钢丝球可不是刷碗用的,是原来舞狮子的铁球,会传,上面虽然缠着绒布,里面可是铁的,不和你硬撞,但是,逮住机会,打你的时候照样是铁球。
舞狮子的球,里外都转
“横走,微也,”
那不是实质,是变化,
“竖撞,精也,”
这才是打你的实质
  太极拳,是皮球,气球,有若无,无若有,乃是玩你,逮住机会,打你或者是铁,或者是让你摸不着,但是真要你命的时候,还是铁球
这个道理,好多人不知道,先声明,我的版权啊。
从三个球你才能理解“方知其所以然之理.自此以后昼夜习练,至三年豁然大悟,能将三家之劲合为一体.心中方无形意,八卦,太极之意.又始知三家皆三元之理.夫八卦天也,形意地也,太极人也,三家合一理也.练习之法,形意以经之,八卦以纬之,太极以和之,”的意思
八卦,天,在圆图中求,所以转圈,转圈,就是“纬之”的主要练法。形意拳是实心,硬打硬撞,所以经之,太极拳两者兼有,加之人变。所以和之。
三球
说的是三种拳的三种主要状态
再说一遍,三拳合一,说的是三拳的根本练的是“当中一点子”。
也就是儒家诚中、道家虚中、释家空中
儒家的太极,道家的金丹、佛家的圆觉。
练家子是什么呢——内劲
孙禄堂先生在《太极拳学——自序》中说:
“余受教于为真先生,朝夕练习,数年之久,
略明拳中大概之理,又深思体验,
将夙昔所练之形意拳、八卦拳、
与太极拳,三家合而为一体,
一体又分为三派之形式。
三派姿式虽不同,
其理则一也。”
其理则一,说的就是内劲的理,
这才是孙老的三拳合一的真正思想

二、再谈 孙禄堂先生的三拳合一思想

 

好多人解释 孙禄堂先生的三拳合一思想,

翻过来倒过去,说了半天也是没说明白。

其实,三拳合一,合一是一体,合于一身,

但这个一,表现为一身,实际上说的就是练到极致已经合“道”。

我们练拳,炼精化气,炼气化神,炼神还虚。

目的是什么?是合乎道

所以不管你还虚也好,还是合乎道也好。

你练的是拳,你追求的东西要在身体中感知

所以

“三派之姿式虽不同,其理则一”

这个一就是道

但是要在练拳者身体中感知

道有不同表现形式罢了,

在孙老那里是三种拳

只不过孙老比别人更精业,

三拳合于一身

三种拳术都能达到极致,

到头来感知道理都是一样。

“道生虚无,返回,炼虚合道”。

也就是无极生太极,

太极生两仪、、、、

到最后,又练回来了,

炼虚合道。

看看孙老的拳意述真一开始说的是什么:

《拳意述真自序 》

夫道者,阴阳之根,万物之体也。其道未发,悬于太虚之内;其道已发,流行于万物之中。夫道一而已矣。在天曰命,在人曰性,在物曰理,在拳术曰内劲。所以内家拳术有形意、八卦、太极三派,形式不同,其极,还虚之道则一也。

 

这是孙老拳学思想的精华,也是出发点和回归点

那个一,在拳中就是内劲,

“其道已发,流行于万物之中,”

那个“一”就是内劲,

就是道在拳中的流行。

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